莫子布看着眼前这个小老头，一股酸汗臭和一点点的粪便味，从他身上若有若无的传了过来。
看手脸，已经是在内官的要求下洗过的，但还能发出味来，只能证明他是经常接触这种环境。
当然，这是因为在承德，规矩没那么大，要是在北京，肯定是被洗刷干净了才会觐见。
嗯，这莫子布就放心了，看来下面的旗人，确实过得比较艰难。
一个大礼尚未参拜完毕，这永贵就开始呼呼喘不上气，看起来最严重的应该还不是肺疾，而是支气管上面的毛病。
莫子布赶紧让内侍把在承德的御医传了一个过来，可别奏对没开始，这人就死到宫内，那也太晦气了。
等到检查完毕，一碗药喝下，情况就好了很多，终于能正常说话了，永贵便开始更仔细的给莫子布介绍西域的情况。
这其实呢，西域本来不应该搞成一个省的，因为在此时，天山以北和天山以南情况完全不一样。
跟后世全西域完全成了畏兀儿的天下，也不一样。
北疆还生活着大量的蒙古人，以及关外索伦、西僰等族，当然，人数最多的，是从汉地过来的汉人。
而且这里不是畏兀儿人的聚居之地，这里原本居住的，是准噶尔蒙古人，所以满清政府把这里称作准部。
而相对于准部的天山以南，才是信仰回教的畏兀儿人聚居地，这里才是他们的大本营，满清将这里称为回部。
“陛下，这回部的缠回，与河中的浩罕人、布哈拉人和希瓦人，同属乌孜别克人。
他们风俗相同，语言相近，回部不断叛乱，都是这些乌孜别克人在支持。
且这些乌孜别克人，臆造攀附了许多只存在于古籍上的家族，自称和卓，也就是马哈茂德圣裔的意思。
他们通过不断制造血脉和宗教上具有高贵地位的和卓，从精神上掌握回部民众的思想。
奴才就任总理回疆事务参赞大臣时，发现回部缠回，多以家族出自乌孜别克为荣，好像那是了不得的荣光一般。
他们几乎不认内地的中央政府为自己人，而是把河中乌孜别克人，看做自己人。”
莫子布听完，这才恍然大悟。
这穿越者的身份，有好处也有坏处。
好处是知道未来大致方向和未来科技的前进方向，因此能事半功倍的找出敌人，也能事半功倍的敲定未来科技的发展方向。
但坏处，就是容易被事实清楚的结果，遮掩住事务发展的变化中的一些情况。
比如穿越者就绝不会像永贵这样，把畏兀儿和乌孜别克看成一个族群甚至民族。
因为后世共和国已经做了民族区分，确认他们不是一个民族。
但实际上，呃，怎么说呢，如果在此时来看，永贵的话是正确的，这两族可能在祖源上不同，但在其他方面，确实可以看做一个族群。
“原来如此，我就说回部这些缠回，怎么一而再再而三被人蛊惑，一点好处得不到，却不断造朝廷的反，竟然是有这情况在里面。”
“那乌孜别克在河中的情况如何？”莫子布接着问道。
永贵露出了一点回忆的神色，继续说道：“乌孜别克人在河中有两汗国，一附庸国。
其中两汗国为希瓦汗国，布哈拉汗国，附庸国为浩罕国。”
“浩罕国？”莫子布一下叫出了声，原来这浩罕国是乌孜别克人所建，难怪八十年后能闹出那么大的动静。
永贵可能是以为莫子布奇怪浩罕怎么不是汗国，于是解释道：
“浩罕国国小力弱，二十多年前被定边将军兆惠降服，向前清朝贡称臣，同时又向西面的布哈拉汗国称臣，是以国主未得推戴为大汗，不能算作汗国。”
原来，中亚三汗国是不算哈萨克的，莫子布稍微感觉有些诧异。
“原来所谓中亚三汗国是希瓦、布哈拉和浩罕，而哈萨克不算三汗国之一。”
永贵有点没懂什么是中亚，也不知道莫子布为什么纠结于三汗国这个称谓，但他也没问，而是继续谦卑的为莫子布解释。
“万岁爷，这哈萨克与乌孜别克人的三汗国并不一样，乌孜别克的三汗国，是真正的汗国，人多势众，民风彪悍。
其下有各种教团层层把控，汗国大汗在得到教团支持下的时候，是能严密控制国家的。
而哈萨克汗国说是汗国，实际上三玉兹之间的联系，尚不如昔日左右匈奴和东西突厥，甚至还要弱于如今的蒙古各盟旗。
且在对天方教的信仰上来说，乌孜别克三国几成疯狂，他们严格按照教义生活，把教经当做律法，哪怕是贵人，只要触犯了教经的规定，都要受到惩罚。
其余百姓，每日三次礼拜，从不间断，比种地放羊还勤，让人闻之，有不寒而栗之感。
反观哈萨克，其靠近罗刹国者，多有不信天方教而信基督正教。
其靠近我国者，多信萨满教，甚至还信蒙古人都已经不怎么虔信的长生天，亦有信黄教者。
只有靠近乌孜别克三国者，方才较为信仰天方教，但也没有那么狂热。”
永贵说的有些情况其实也不准确，比如此时的哈萨克除了少数几个信东正教的部族外，其余基本都信仰天方教了。
只是他们这个信仰怎么说呢，夹杂了大量传承已久的原始萨满教信仰。
所以才有哈萨克法典规定，凡七人以上证明你侮辱过阿拉，就要处死的奇葩律法。
这说明，哈萨克东部，也就是靠近伊犁河谷的中玉兹和大部分北面的大玉兹，在宗教信仰上并不稳定。
“原来如此，我说乾隆一贯心高气傲且心眼比针眼还小，但哈萨克的阿不赉汗总是忤逆他，放纵部族进入伊犁河谷游牧，他却不动手。
原来哈萨克并不是国家在西域的敌人，乌孜别克人才是。”
莫子布这也才想通，以乾隆的性格，怎么如此放任哈萨克的阿不赉汗了，原来是想留着不多的力气，去对付乌孜别克人。
莫子布最开始的认知，也算是一个典型的穿越者认知了。
即以为哈萨克是中亚三汗国之一，也以为哈萨克是中亚最强大的国家。
但实际上，乌孜别克人的实力才是最强大的，所谓中亚三汗国，也是指乌孜别克人建立的三个汗国。
听到莫子布吐槽乾隆好面子、心眼小，永贵也只能跟着尴尬一笑，然后接着莫子布的话说道：
“确实如此，不但乾隆忍了下来，甚至决定在伊犁大兴黄教，把哈萨克人从天方教的怀抱中拉出来，变成下一个蒙古人。
只是后来诸事繁杂，一直没有付诸行动。”
莫子布听完，赞同的点了点头，乾隆应该确实是这么想过，但后来可能是人年纪大了，注重享乐而没有实施。
而莫子布之所以知道的这么清楚，因为满清在重新收复西域后的光绪十八年（1892）于伊犁察布查尔县修建了靖远寺。
光绪十九年（1893），又在伊犁昭苏县修建了圣佑庙。
并在这两座黄教寺庙周围，配了一大堆关帝庙、娘娘庙等，这些庙宇，甚至到了共和国都还在发挥影响。
只不过，光绪时期修建，虽然能巩固剩余的伊犁河谷领土，但时间还是太晚了。
宗教背后是文化，文化背后是国家实力。
光绪时候，代表中国的满清政权已经极度虚弱，在国际上没有多少影响力，甚至没有多少颜面。
这些庙宇的修建，只是促进了当地汉、蒙、西僰等族的团结，为国家守住了伊犁。
但对于已经完全被天方教控制的哈萨克人来说，一点吸引力都没有。
当年去这里旅游的莫子布，曾经非常遗憾，若是乾隆时期就把这事办了，搞不好能多守住一段伊犁河谷。
君臣二人，又继续交谈了一会，莫子布觉得收获还是很大的。
至少他弄清楚了国家在西域的最大敌人是谁。
至少可以在如今往西域投射力量极度不方便的时候，能跟乾隆一样，做到有的放矢。
于是到了最后总结的时候，莫子布问永贵，“那么以你看来，朕在西域的政策，就要萧规曹随，暂时延续乾隆一贯的作风了。”
永贵干咳了几下，把精神调整到了最好，因为这才是改变他们全家命运的关键时刻。
“大体方面，奴才觉得是没问题的，但小方面，万岁爷与乾隆又不一样。
乾隆之所以打得垮准噶尔，打的回部和浩罕跪地求饶，却始终不能安定回部，是因为他不敢把大量的人力，投入到回部。
这旗人全部加起来，算上索伦、西僰，也就不到二百万人，能去西域的根本没多少，最多也就二三万人。
而人口最多的汉民，乾隆则根本不敢动用。
因为此去回部上万里，万一迁移大量汉人过去，他们与回部搅合到一起搞反清复明，排满复汉，恐怕会更加麻烦。
但对于万岁爷您来说，您就是拯救汉人于水火的大皇帝，根本不会有这个顾虑。
而如今回部人口在经历二十年动乱之后，只有三十八万，就算官府统计户口有差异，再加十五万了不起了。
所以，目前回部人口至多也就五十万上下，这对于前清来说，确实人多势众难以压制。
但对于大虞来说，十年时间迁移五十万汉民过去，也并非不可能。
若有五十万汉民到达回部，管他什么和卓，也再难以掀起风浪。”
“说的不错！”莫子布抚掌大笑。
虽然这永贵不知道莫子布已经决定把陕甘的乱军全部赶过去，让他们去抢回部的耕地草场，然后再挟裹回部去打浩罕，但大体的思路还是没问题的。
见莫子布高兴，永贵也很高兴，他感觉自己全家马上就要脱离痛苦的牧场生活了，虽然他行将就木，但儿孙还有大好的日子要过。
“奴才谢过万岁爷赞赏。既然万岁爷觉得奴才说的有道理，那奴才就再大胆建言一二。”
“但说无妨！”莫子布高兴的抬抬手，让永贵继续说。
永贵从赐的小凳子上站起来，对着莫子布一礼，随后说道：“万岁爷要定回部，亦不缺人口填补，那就干脆用刀解决问题。
不过不是去杀回部的人，而是去杀河中三国的人。”
“去杀他们？”莫子布有点稍微沉吟了一下。
“对，就是杀三汗国的人。”永贵大声说道：“因为就算清理了回部，但还是会不断有天方教徒从安集延过来，所以要杀，就从源头杀。
河中三国不过三百余万人，看起来五倍于准噶尔汗国，但万岁爷能动用的人力，是五十倍，是一百倍于前清。
所以只要像前清对付准噶尔那样，去对付河中三国，到时候回部问题，自然就解决了。”
说着，永贵稍微有些激动，他噗通一声跪倒地上。
“万岁爷，旗人中有许多曾在回部征战，譬如正在宫外等候拜见的海禄父子。
我们皆愿意做陛下的鹰犬爪牙，为陛下安定西域效命，请大万岁爷给我们一个将功赎罪的机会！”
