吴文楚的话，对莫子布造成了很大的震撼，这让他第一次感觉到了自己的身份危机。
这位在历史上在西山军中，就是以野心太大而著称，最后直接把命都搭上了。
但这只是他个人品格问题，而不是他的能力和眼光有问题。
吴文楚的话，实际上是给莫子布点明了一个问题，那就是莫子布到底要做一个什么样的人，达成一个什么样的事业。
如果只想王安南，那么就不要这么疯狂的接华人南下，老老实实按照越南历史上李朝、陈朝等开国之主的路子走。
这样所遇到的困难和阻力就会小得多，代价就是变成安南人。
而要是还有其他想法，就必须要旗帜鲜明的竖立起来，这样才能挑选同道，团结同党，一致奋斗。
不要等到进了北河，满清的压力直接过来，而自己下面则是一群各怀鬼胎的复杂势力，这样很可能是要翻车的。
因为哪怕就是从大陆来的华人，他们也不一定就是反清的，如果不加辨别全部接到了手中，同时他们又不知道莫子布的志向，无法产生共鸣。
这样被满清借着中央王朝的威势和八旗兵的威名直接打过来，兴唐王国这个气球，搞不好直接就爆了。
至于汉人还是越人的身份问题，这也很好解决。
就跟吴文楚说的一样，从今以后，说汉越音，学儒家经典，过汉人节日，坚决认为自己是汉人的，哪怕他在安南，也没人敢说他们不是汉人。
而从大陆下来的，得了我莫大王好处的，都要斩鸡头烧黄纸立志反清才行。
这样的人越团结的多，等到打回去时候，就是海外天子来驱逐鞑虏了。
我特么领着这么多反清义士一路出生入死恢复衣冠，谁敢说你是越人！
想到这些，莫子布先掰着指头算了一下自己这边谁是坚定的反清派，结果查了半天，好像连自己的父兄在这方面，都有些靠不住。
莫子布此时也才意识到，他原本想进入北河之后，再来慢慢转变手下思想的想法，是多么的幼稚。
缝合怪是可以，但你不能缝到没有核心啊！
费尽心思想了半天，莫子布勉强可以确定的是，虽然坚定的反清派不多，但高层中，问题都不是很大。
因为立国之时，他们就跟着自己在河仙屏山上拜了大明忠烈祠，还立碑刻石以纪，托满清文字狱的福，这些人都是没了回头路的。
那莫子布现在要解决的，就是新纳入的安南人以及中低级军官和士兵的心思，以及从大陆接人后，如何让他们认同反清理念的问题。
而目前的坚定反清者，莫子布想了想，也就是姐夫李献文这一帮人，自己的心腹武将陈光耀、武文勇、王无病应该没问题。
瑞恩斯坦咳咳咳，莫子布突然发现，这个德意志裔法国人可能比他还要狂热一点，或者可以说，这一票欧洲人问题都不大。
反倒是文臣中支持者比较少，莫子布现在唯一能放心的，只有林通、郑庆、黄真三个人。
其中黄真在丹城镇守，于是莫子布就把林通和郑庆找了过来。把自己的意思说了一下之后，林通是喜不自胜。
“大王终于放下心中的顾虑了，臣早就说过，满清虽然强大，但上下贪污成性，官吏沆瀣一气只为多捞点钱，尽心做事的反倒是异类。
就以满清的反应速度，咱们在这天南旗帜都打出来了，恐怕他们还在迟疑，所以只要不向外大张旗鼓的宣传，是没问题的。”
林通说完，郑庆的情绪就突然激动起来了，“大王，自古成大事者，无不要经历一番艰苦磨难。
今我军兵强马壮，士气正盛，只要赢得一二场大战，打破八旗天兵不可敌的印象，恢复汉家江山就有望了。
臣以为，自甲申百三十年以来，大王手握水陆雄狮，是第一个有此资格之人。”
莫子布看着这两人，确实有点没想到，已经快到十九世纪了，还有人提起反清一脸激动的人。
“既然如此，你们看着之后的路，该如何走，既不过分刺激满清，又让上下知道我的志向。”
林通拱手说道：“大王既然在河仙屏山修了大明忠烈祠，那等会安行宫建好之后，不如就在行宫中为闽忠武王国姓爷修庙纪念。”
郑庆突然眼眶一红，立刻也建言说道：“或可建五忠庙，取国姓爷主祭，潮州郭忠节公，岭南三忠陪祀。”
“不错，这个办法不错。”莫子布连连赞同，这五忠庙一建立起来，国姓爷可用来团结闽南系，郭忠节公团结潮汕人，岭南三忠则用来团结粤语人群。
同时，因为莫子布已经给国姓成功等人换了谥号，稍微懂的人一看就知道这是什么意思。
而五忠庙又不像屏山上的大明忠烈祠那样惹眼，不会让满清马上应激。
对了，莫子布突然想到了，还可以把后世的宣传手段用上，比如编写几部反应国姓爷暴打满清的戏码。
后世他好像听过一出粤剧名叫帝女花，那唱腔之优美，情节之哀切，莫子布现在都还能哼几句，或许可以把帝女花给搞出来。
用这种传播速度极快的文艺作品，来强化所有人对自己汉人身份的认同，渲染亡国的悲痛与愤恨。
“臣弟郑端，虽无经世之能，文武也只是粗通，但极擅交游，通晓三山五岳、四海八洋之事，我家也是东宁郑氏臣属出身，能与故国许多汉留遗老搭上关系。
臣举贤不避亲，特向大王举荐郑端，可命他到广州配合黄忠仝，以洪门昆仑山堂的名义联络各地汉留、天地会，发展党徒，招募同道过番，为未来做准备。”
“准，你把郑端带来顺化，我亲自见一见。”莫子布意识到，此前让黄忠仝一个人在广州发展昆仑山的策略是要改一改了。
黄忠仝在广州呆了这么久，说不好身份已经半公开了，现在是时候补充一批人去广州了，跟遍布珠三角的天地会会党们加强联系，准备搞事。
而既然确定怎么搞了，莫子布的思路就清晰了，此时香云社最后的战报也由陈光东发了过来。
首战被击溃后，阮有才与跟他会盟的十三家高门就退入了香云阮家的庄园固守，大军随即合围。
但阮家庄园地处山腰，历经数十年修整而成，庄园中还存有粮食万石，水井十几口，足可以固守。
陈光东等只有两门四磅炮，敲不开这乌龟壳，一直等到顺化左卫和中卫扑灭南边茶湄地区的反抗之后，合兵一处，才将这庄园攻破，随后展开巷战。
其中上人女王雅都自焚而死，三千上人精兵抵抗极为坚决，虽然他们早就在战场上损失数百人，但余者基本都没选择投降，一直战斗到了最后，再次被杀千人，俘虏千人。
相比他们阮有才和十三家高门抵抗意志并不强烈，庄园被攻破后，他们只抵抗了不到半个时辰，就一部分冒死突围，大部分投降了。
阮有才等大小首领三十余人，全部被俘虏。
此战，他们动员了一万八千余人，总计战死千人，被俘万余，其余的已经四散逃离，陈光东加上顺化左卫和中卫也只有四千人，根本无法做到全部逮住。
然后在顺化的高门死士也都被逮住了，其中最大的一部分竟然是藏在天姥寺中的。
我莫大王不由得脸颊抽搐了两下，他搞不懂天姥寺的僧人为什么要反对他，然后看下去就明白了。
这安南是中华文化圈的，自然佛教也是北传的大乘佛教，而莫子布的王后郑诗诗是暹罗混血，暹罗那边寺庙是南传的小乘佛教。
莫子布来自后世，脑子里根本就没这根弦，他既不像阮氏那样把天姥寺当成王室寺庙，在顺化半年多，一次天姥寺都没去过。
也不进行哪怕一次布施，还想派人清查天姥寺的财产，把这些和尚狠狠的得罪了。
王后郑诗诗倒是去了，但完全起了反效果，她一看天姥寺是北传佛教，立刻就有点不高兴，回来后就一直捣鼓着要在顺化建一座南传佛教寺庙。
这还得了，加上莫子布的态度，天姥寺以为莫子布要废北传佛教兴南传佛教，加上寺内高僧多是出自顺化高门，双方一拍即合，就达成了合作。
玛德，还真的很险啊！
要不是莫子布想收回铸币权，搞了这么一出，真要哪天起了去天姥寺看看的心思，到时候去拜佛总不能身边围几百人，那些高门死士立刻就有了机会。
这特么不就是安南版的本能寺之变，啊不对，应该叫天姥寺之变。
想到这，莫子布气冲冲的去找郑诗诗了，这小妞必须尽快改信北传佛教，别再因为身份和文化惹事了。
同时，召集文人创作帝女花的事情就交给她了，她的表哥吴康历史上把三国演义翻译成了暹罗文，又创作了大量以三国为蓝本的戏剧。
把这种专业人士找来加工一下莫子布存在于脑海里，尚是碎片化的帝女花最合适不过了。
至于这次被逮住的高门嘛，主犯斩立决，三族以内凡是有牵扯的一个不留，其余从犯全部流放西婆罗洲，给我去开荒去。
这样同时也可以给剩下没有造反的高门提一个醒，愿意跟莫大王走，日后就带你们重新变为真正的汉人，不愿意的就把你拆了，把你家产分给百姓。
