嘉定城，边和武氏养着的裁缝，正在给我莫大将军裁量身围，这是在为莫子布准备新婚礼服了。
面对自己的人生大事，莫子布自然也不想马虎，而且这是个非常好的把手下各势力团聚一起，让他们互相认识认识的机会。
可是到了做礼服的时候，全员傻眼了。
明代婚礼的礼服，男子一般是假借九品公服，但这玩意是绿色的，我莫大将军不肯。
他现在对绿色有点应激了，于是提出要求要用状元郎的大红袍。
可是，莫陈两家下南洋之前，实际上只是地方土豪，手里根本没有会做状元服的裁缝。
明郑灭亡后倒是有些王府裁缝逃到南洋，可是很快就因为无用武之地而失去了传承。
此时可不像后世，在没有那么多需求的情况下，一个只会做官服、礼服的裁缝是不可能自己养活自己的，都得专门的机构来养。
莫子布能勉强找到几个会做曳撒的人才，都已经是偶然所得了，你还要找会做状元郎衣服甚至凤冠霞帔的，未免强人所难。
不过消息传开后，武士缵一脸得意跑了过来，带着几分优越感鄙视了我莫大将军的出身后，贡献出了能制作全套礼服的裁缝。
你要问，为什么他们会做这样的官服、礼服，但历史上越南的官袍，还跟戏台子上唱大戏的一样？
原因很简单，自北宋起，因为安南割据者妄称小中华，历朝历代的中原王朝就都不给安南赐服了。
而你没有赐服，还要穿的话，那就是非常严重的文化和礼仪以及外交事件了。
那他们为什么不关起门来悄悄穿呢，答案是安南王倒是想，但国内的世家豪门不干。
儒家最重要的根基之一，甚至没有之一，就是礼法，在儒家这边，衣服乱穿，绝对是很严重的事件。
你可以关起来门来称孤道寡，但绝对不能把象征着礼法的袍服，拿来无礼穿戴。
于是，他们就只能在中原朝廷的官服上，做很多反着来的修改。
以求改到跟中原的礼服有很大差别的同时，差别又不那么大，然后用来自娱自乐，以示自有礼法。
可是在这种成熟的体系上做这样听着就很头大的修改，难度可想而知。
能改的好看，那绝对是奇迹，改得不好看，才是正常的。
加上安南的人力、财力都不足，王朝开国时期都搞不好，时间一过就定型了，到了王朝中后期根本改不过来。
就这样一代传一代，最后就是咱们见到的那种沐猴而冠的笑话级别礼服了。
但又正因为如此，安南国内又必须要保有一定数量的范本，以供他们可以修改。
所以在这个大陆上状元礼服和凤冠霞帔都已经只在江南地区，极小范围内存在的时代，安南也还保有全套。
是以，莫子布一边在选布料，武士缵还一边酸水直冒的说道：
“三十年前，我也想这么穿，然后被老父亲一通臭骂，说咱们家这样的南蛮子，就别做此想了。”
莫子布听的有点想笑，因为这套礼服，传说是大脚马皇后恩赏天下新人穿的，但仅限大明境内。
余者连朝鲜这样经常得赐服的国家都不允许，安南就更别想了，因此他们会做，但是不能穿。
“心斋先生这么想穿吗？不如你现在娶个续弦，本将军也赏你穿一回？”
武士缵的发妻死了七八年了，这家伙一直没有续弦，所以莫子布才这么调侃。
周围的几个侍女掩口而笑，武士缵气得白眼一翻，“大将军可不能赐服，就是安南王也不行，除非你能做中国大皇帝。”
“哈哈哈哈！”莫子布大笑了起来，“好，等我翌日成了中国大皇帝，一定让心斋先生穿一回状元新郎礼服。”
你干脆说你要做玉皇大帝得了，殿中所有人都一阵无语，直接把这当成了莫子布的玩笑。
好好来送裁缝，顺便准备装装逼的武士缵，莫名其妙被调侃了一顿，气得把头一昂，鼻孔朝天，继续摆他白衣傲王侯的谱去了。
笑跑了武士缵这个碍事的，莫子布拿出了左典簿郑庆写回来的密信。
“诸君，满清使者林乔荫将要到河仙，你们说说，我该用什么，方能让这位认识到我明香人与满清的差别，使他心生向往。”
右典簿吴含珠、礼曹参军黎光宪、户曹参军吴从周等人更加有些觉得莫名其妙。
不过他们虽然不知道莫大将军为什么要执着于这个，但还是快速思考了起来。
黎光宪沉吟片刻后说道：“我大明自立国起，就沿袭两宋与士大夫共天下之政策，对文人士子多有优待。
然到了满清，历代帝王自有旗人可用，以八旗兵压制天下，看似科举文教与大明无二，但实是与旗人勋臣共天下，汉人士大夫所得，不过残羹冷炙。
大将军若要使满清使者看到明清之差距，当从这方面入手。”
“不错，黎参军所言，正合我意。”莫子布拍手称赞，随后对刘知三说道：
“知三，你们内司丞衙门（行政司马）赶紧拟定教令，让各地封臣、流、土及亲民官，三月初一之前到达河仙，我要在河仙武定城，召开共和大会。”
。。。。
二月二十二，暹罗吞武里城，一片喜气洋洋，据说大王郑信，甚至在头一天晚上激动的对着亲近抹眼泪了。
这事我莫大将军可以证明，因为二月二十一，他收到了郑信特意临时送来的礼物，由此可见郑信真的很激动。
相比起历史上鄚天赐利用先发优势给他下烂药，等到册封下来，郑信人都已经投胎了。
这个时空，他确实可以这么激动，因为这次求封，实在是太顺利了。
而且暹罗不比缅甸和安南。
缅甸历来都是游离于东方朝贡体系之外的，跟日本差不多，某些时候甚至是中原王朝的对手。
安南则是只要求个册封，然后就会关起门来做小中华的美梦，与中原朝廷的联络，也不多。
唯有暹罗，自前阿瑜陀耶王朝开始，就跟中原联系特别紧密。
暹罗上下，非常依赖从广州运来的铁器、瓷器、布帛、药材等等。
同时，暹罗的象牙、苏木、蔗糖、鳄鱼皮，大米，都需要销往中国。
特别是暹罗的大米，到如今已经是广东、福建两省最重要的粮食来源之一。
尤其福建，由于江浙等省快速资本主义化，桑田远多于稻田，自己粮食都不太够吃，很少能运米到福建。
暹罗大米就是闽省粮食最重要的来源，很可能没有之一。
自雍正时期起，只要从暹罗来的大米商船如果推迟十天以上，福州、泉州的米价就要大涨。
这也是满清政府对闽粤两省人下南洋，睁一只眼闭一只眼的原因之一。
他们需要这两省的百姓下南洋种田，然后把大米不停地往大陆运，以达到平抑米价的目的。
史载清廷眼中的暹罗，乃是‘地饶沃，产米尤多，价值亦贱，每石不过二三钱。
然闽省，丰年亦要一两二三钱，一遇旱涝，动辄每石米一两八九钱。’
有了这么大的差价和如此迫切的需要，自康熙中后期起，清廷就不断出台规定，从带米回国商船不收米豆税，到全船减免部分税收。
甚至到了灾年，运米两千石以上回国者，可以奏请赏给职衔顶带的地步。这大大激发了商人们的热情。
此时暹罗年产大米约一千八百万石，出口大约六十到一百万石。
仅闽省一地，每年最多进口四十万石以上，至少时，每年也有十五到二十万石左右。
而有了这么密切的经济联系，双方其他方面的联系，也顺理成章的更加紧密了。
可以说，在南洋，最把满清所代表的中央王朝当成大腿的，也最听话的，就是暹罗了。
所以别看好多暹罗人觉得郑信连纳真都不能算，但有了满清的背书，他屁股底下的位置，就会稳当许多。
二月二十三，黄道吉日。
满清册封使者，军机处行走，理藩院侍郎章佳.庆桂，在吞武里城外的金佛寺，正式册封郑信为暹罗国王。
郑信摆香案，率百官跪坐，独向北而拜，庆桂在其身右侧少前，宣读诏书，制曰：
‘我国诞膺天命，统御万方，声教覃敷，遐迩率服。
………
暹罗国地隔重洋，向修职贡，自遭缅乱，人民土地悉就摧残，实堪悯恻！
摄国事长郑昭，用能保其土宇，辑和人民，阖国臣庶，共所推戴。
用是特颁朝命，封尔郑昭为暹罗国王，锡之诰印，尚其恪修职事，慎守籓封，抚辑番民，以副朕怀柔海邦之至意。’
郑信得制命诰封，再次向北而拜，感激涕零。
这次册封，除了制命他为暹罗国王以外，还封郑信母亲洛央为贞惠抚德王太后。
赏郑信蟒缎、锦缎各二，闪缎、片金缎各一，丝缎四，玉器、玛瑙各一，松花石砚二，珐琅器十有三，瓷器百有四。
准许暹罗国每年木兰秋狩时入贡，暹罗王的王室船队，可直入广州埠交易，无需跟欧洲西番那样经过繁琐的手续报关，商税方面，亦有优待。
“妈的，满清果然没安好心。”正准备去河仙的黄真，没有混在郑信的暹罗臣属之中，而是在外面观礼。
当看到最后一条优惠之后，他立刻在心中破口大骂，然后急匆匆往河仙赶去。
因为这最后一条，基本跟莫子布想控制一个十三行的条件相差不大。呃，也不是，大约相当于六成吧。
而十三行的盘子就这么大，给了暹罗吃了这么大一口，势必就不会给河仙也来这么一大口了。
这是想干什么？挑拨翁婿关系，引起郑莫两家互相争斗吗？
