鲁国毕竟是山东膏腴之地，这几年虽经内乱，但是人口繁庶，手工业也颇为发达，如今新君已经即位，又有齐国做背书，政局是日渐稳定，相信用不了几年就能恢复元气。
不过可惜的是，鲁国的心思却并不在抗狄援卫上，这导致于正的外交首秀不太成功。卫国使团只能暂时在曲阜住上几天，等待鲁君的下次召见。
于正闲着无聊，便与手下参观起鲁都曲阜的风土人情来。
曲阜乃是后世孔子的故乡，是东方文化重要的发祥地，被誉为“东方圣城”、“东方耶路撒冷”。于正后世的时候也曾在此旅游过，如今隔了两千多年时光的“故地重游”，却也别有一番滋味。
大街上形形色色的人群，街道旁伫立的高大树木，以及威武雄壮的高大城墙，这一切都将随着历史车轮的持续运转，而不断变化甚至完全湮灭于尘埃之中。
也只有城外那条泗河，不论哪个时空，都在同样地奔腾流动。于正信步走到泗河岸边，想到后世孔子的那一句：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
这句历史名言，就是孔子在观看泗河奔流时的感叹。
于正立于泗河岸边静静“怀古”，却见一旁河边的竹木凉亭之中，有两位华服打扮、腰间配玉的贵人正在亭中小酌。于正猜测二人或许是鲁国的大夫一类，想到此行的外交任务，他便有心上前结交一二。
他悄悄地往前行了几步，稍微偷听了几句二人的谈话，以便自己能找个合适的话由插进话去。
“唉为谋君位，父子成仇，兄弟相争，实乃人伦惨祸也。看今日之鲁国，桓公时的鲁国四公子如今只剩季友、庆父二人，彼此皆欲杀对方而后快。庄公三子也只剩新君姬申独活，真是可悲啊。”
原来这二人谈论的是鲁国近来的君位更迭、兄弟相残之事。
于正闻言稍稍组织了下措辞，便大步上前搭话道：
“鲁虽遭不幸，但好在如今庆父已去，鲁难将平。
再说多难兴邦，说不定鲁国经过此难之后，举国更加一心，兴盛之日指日可待也。”
“多难兴邦，果真好见解。”其中一人闻言立马称赞道，另一人也是连连点头，表示认可。
“多难兴邦”这个成语要在一百多年后才会出现，所以于正此时讲来，让人觉得耳目一新，非常地有见地。
别人穿越偷诗，他偷成语。
亭中被惊扰的二人，见于正也是一副士大夫的打扮，自是起身行礼，相互间通报了名姓。
知道于正乃是卫国的大夫，更兼他“藏肉于袖”的贤名已开始在周边各国传播开来，于是二人便也热情地邀请他坐下来，一起共饮畅谈。
一番介绍之后，于正自也得知了二人的姓名，与预想的不一样，其中一人确实是鲁国的士大夫，而另一人却是位流亡的它国公子。不过，二人皆是历史上大大有名的人物，惹得于正心中的“名人控”兴起。
那年纪略大的老年男子，年约六旬，姬姓，展氏，名获，字季禽，乃是鲁国已故大夫无骇之子，食邑柳下。死后谥号为惠。因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”，是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。
无骇是鲁孝公曾孙，鲁国的公族，曾任鲁国司空之职，因而也称司空无骇。他生前曾统帅鲁师灭掉极国，立下战功，所以死后，鲁隐公便以无骇祖父“公子展”之名赐予“展氏”，从此后人便正式开始以“展”为姓。
无骇身居高位，为鲁国的上卿。然而到了儿子展获这一代，因其坚持“以直道事人”，所以连续三次受到黜免，很不得志。如今只任鲁国的士师，掌管刑罚狱讼之事。
另一男子，年约四十左右，这人却更是有名，他乃是田姓的得姓始祖，陈国的流亡公子妫完陈完。他的后代在齐国完成了“田陈篡齐”的状举，让后世所有统治者对于想要收买人心的商人，都格外的保有戒心，开始不断打压。
三人通过了姓名，互相谦让一番，便再次落座，开始“坐而论道”起来。
因无论是展获，还是陈完，或是于正，三人皆有贤名流传在外，所以此次会面也被后人称为“三贤之会”。这处河边的亭子，日后更被人改名成了“三贤亭”，成为了一处名胜古迹之所。
“我见二位兄长适才似乎在谈论着什么，小弟不才，可否参与一二”于正有幸见到两位历史名人，心中自是兴奋不已，欲要和他们好好交谈一番。
“完的确有一事一直想不明白，刚才向季禽兄讨教了一番，却仍不能解惑。”陈完淡淡回道。
“哦，所谓何事”于正大咧咧地问道。
“便如鲁国之事，公子相争不休，若君处期间，到底是该争还是不争呢”陈完说着，语气多有愁苦之意。
结合他的身世，于正立马便明白过来，这是陈完触景生情，由鲁国最近的庆父、季友之事，想到了自己身上发生的家庭人伦悲剧。
“那您是怎么决定的呢”于正没有回答，反问了一句。
“不争。”陈完仍旧淡淡回道。
妫完者，陈国公子也，陈厉公妫跃之子，在陈国素有贤名。陈国国君宣公见太子御寇与公子完交好，以为他们密谋不轨，就杀死了太子御寇。御寇被杀后，公子完担心会祸及己身，于是携家带眷往齐国去避祸。
如今正好路经鲁国，顺道便拜访了一下本地的贤人展获柳下惠，这才有了二人亭中之会。
“然而你虽不争，别人却是要争，不争也要流血，争也要流血。”于正说着自己的见解。
“正是如此。”陈完喟然长叹，“不管争与不争，他都要杀人，天下汹汹，又有何处可得不争之世”
“既然如此，那便不如争上一争呢，以杀止杀，建一个自己心中的不争之世，可乎”于正铿锵应答。
“好个以杀止杀，妫完受教。然此君之道也，非吾之道。”陈完有些遗憾的说道。
一旁的老者展禽闻得二人之言，却是淡然一笑。其实他心中早已知道会是这个结果，所以先前陈完问他，他才不做过多的开解。
其实三人心中各有各的“道”，又岂是他人可以轻易改变的。
比如自己是“持正之道”，以“正直事人”，而陈完，是“不争之道”，与人为善。如今看来，这位新认识的“贤大夫”于正，似乎却是“杀伐之道”。
作者题外话：喜欢本书的大家投票支持一下吧，这个题材试读不高，也只有靠忠实书友们的追读了。
