田赋只是个有些见识的书生而已，看着眼前的地图，竟有一种茫然无措的感觉。
裴元对田赋很看重，于是为他慢慢讲解。
“眼前的就是咱们大明的疆域。”
“这是黄河。”
“这是大海。”
“这是山东。”
“这里……”裴元顿了顿，对田赋道，“这里是辽东。”
田赋很是新奇的看着眼前的地图，略有些激动的问道，“那学生的家乡广东在何处？”
裴元为他指了广东的位置。
田赋回忆着自己入京赶考这一路的经历，手指慢慢向北，将沿途的各省说的分毫不差。
猜到那条长横线是长江后，还自己找出了扬州府的位置。
裴元知道田赋见猎心喜，给他了点时间适应。
等到田赋直观的将以往那些熟知的地名，在地图上一一对照之后，才后知后觉的想明白，裴元给他看这个，肯定是有事情要吩咐他的。
于是连忙恭敬的说道，“千户若有想做的事情，尽管吩咐学生。”
裴元的手指了指一处地方。
田赋记得裴元刚才的话，立刻答道，“这是辽东。”
裴元“嗯”了一声，手指慢慢的继续向北，继续向北，直到划了漫长的一条线，才对田赋说道，“知道这里有什么吗？”
田赋一脸茫然，连忙道，“学生不知。”
裴元道，“女真人！”
田赋略有些惊讶狐疑的问道，“女真人不是该在建州卫附近吗？学生记得，建州卫离咱们的辽东属地，好像也没那么远。”
裴元又强调了下，“这边住的是野人女真，和建州女真略有些区别。”
其实说起来，建州女真、海西女真、野人女真什么的，也就是后来的划分。
在大明的百姓眼里，这些都是野人。
简而言之，蛮夷也。
辽代的时候，契丹人就根据这些野人的开化程度，将他们区分为了熟女真和生女真。
熟女真已经能接受一点文明讯息，开化程度也比较强，就被编入了辽籍，成为了辽国治下的百姓。
那些生女真仍旧过着以狩猎为主的野蛮生活。
可是野蛮归野蛮，战斗力是真的猛。
后来这些生女真里的完颜部逐渐强大，一边吸收着先进文化，一边掌握冶炼，开始种植。
他们的首领完颜阿骨打更是趁着生女真野性未除，战斗力仍旧强大，一举击败了辽国。
“建州女真”和“野人女真”的情况与之前的“熟女真”与“生女真”类似。
至于“海西女真”，文明开化程度，则介于“建州女真”和“野人女真”之间。
大明以为已经把建州女真喂熟了，他们划入了可以统治的势力范围。
但是这件事上大明出现了误判，建州女真现在正在一步步脱去野蛮，步入文明，但是他们更像是完颜阿骨打时代的生女真。
既接受了文明知识，也没有彻底的失去战斗力。
所以明朝后期才会在建州女真身上吃了大亏。
到了后来，“建州女真”迅速地渡过了那个“既有、还有”的渐变期，迅速的开始腐化。
能让他们维持住战斗力的，就是这些陆续收编的野人女真。
这些野人女真不但是极好的战斗力，如果裴元在建州女真打他们主意之前，提前设法把这些野人女真拉走，那么现在慢慢发育的建州女真，后期很有可能会吃一个大亏。
只要能把这些战斗力凶猛的野人女真引出来，然后武装一下形成一定的战斗力，那这支兵恐怕在这个时代，拥有天下无敌的近战能力。
唯一麻烦的就是，野人女真的数目很少，而且为了便于狩猎，部落分散在辽阔的北方山林之中。
想要把这些野人女真一点点的抽出来，要花不少的时间。
裴元倒不担心这些野人女真会失控，掀起什么风浪。
因为野人女真的人口太少了，粗略估计也就是有个数千人。
裴元能够引诱来的青壮力量，估计也就能有个数百人上下。
不过这数百野人女真也足够了。
倭寇袭扰的时候，最不好应付的就是其中的那些野武士。
这些浪人有着娴熟的杀人技巧，是已经烂透了的卫所兵难以抵挡的。
但是，有这数百战斗力强大的野人女真上阵，就足以给那些倭寇以重创，打击他们的嚣张气焰。
等到这些野人女真死光了，裴元还可以依样画葫芦，再去引诱相对文明一些的海西女真。
至于怎么把野人女真引出来，裴元思考了半天，还是觉得应该着落在罗教的身上。
邪教本身就是一种愚昧的东西。
欺骗和共情的，也是最无知的那部分人群。
如此一来，用罗教去对付野人女真，是不是看上去就很对口？
而且裴元的罗教，是架构在西游记上的。
甭管别人怎么看，对于那些几乎没怎么开化的愚昧百姓来说，就很容易被里面的故事吸引。
在真实的历史上，以“齐天大圣孙悟空”为主神的罗教，直接一下子干穿了老牌邪教“白莲教”和“弥勒教”的底线，迅速地铺开了宗教细分的下沉市场。
“白莲教”和“弥勒教”被年轻人一通乱拳打麻了，甚至被迫的开始反山寨，一个信仰起了“无生老母”，一个信仰起了“真空家乡”。
可是，说一千道一万，普通的老百姓，是信你们老大无生老母、弥勒佛？还是信他们的老大孙悟空？
当然是信孙悟空啊！
打从齐天大圣从石头里蹦出来，他老人家的事情，百姓们都如数家珍。
这么知根知底，不信他信哪个？
裴元当即对田赋慢慢的说了自己的构想，直听得田赋目瞪口呆。
直到好一会儿，田赋才咽了口唾沫，有些不敢置信的问道，“千户的意思是，让我们罗教去对付那些野人女真？”
裴元正色解释道，“不是对付，是传教！”
“以后罗教之内，要单独成立一个教士团，咳，不对，是成立一个祭酒道人为主的组织。”
“这些祭酒道人不需要参与劳作，由罗教自己供奉。他们的主要任务，就是研究罗教的精义，切磋传教的手段。”
“最迟半年时间，我就要看到第一批祭酒道人跟随商队前往辽东。”
田赋过了好一会儿，才消化了裴元的这个想法。
他苦笑道，“卑职只能说是尽量。”
裴元严肃的看着田赋，“不是尽量，是一定。半年后，无论那些祭酒道人训练到什么程度，我都必须向那些茫茫的山林中，派出第一批祭酒道人。”
“而且，之后还有第二批，第三批！”
裴元说的异常坚决和冷酷，“让他们带着钱、带着粮食、带着兵器、带着任何物资，向寒冷的北方进发。”
“不管死多少祭酒，你们也要想办法帮我把那些野人女真带出来。”
田赋感受到了裴元意志的坚决，只能艰难的点了点头，“学生明白了！”
裴元这才道，“那你下去吧。这些天好好琢磨这些事情。”
又道，“你要尽量把大部分精力放在组建祭酒道人上，一些繁杂的事情，可以安排给陈头铁，他虽然不是很聪明，但是做事是尽心的。”
田赋连忙道，“卑职明白。”
裴元这才道，“去吧。”
等田赋走了，裴元垂目又看了眼地图，这才拔出刀来，将地上的地图一点点剜掉。
他在心里默默的想着。
若是能用野人女真爆杀倭寇，顺便还大幅度的削弱建州女真的战争潜力，死上一些祭酒道人算什么呢？
历史的变革，总归要要流血的。
若是要流血，就自罗教始，不，就自罗教信徒始。
把地图全部挖干净后，裴元又坐在原地，愣神了好一会儿。
等回过神来，裴元决定想点开心的。
别的不说，等到那些护法的野人女真带上金箍，从山林里走出来的时候，裴元就有了他梦寐以求的那支应急力量。
那时候裴元就真正有了和那些强人们叫板的底气。
半年时间只是最理想的状况，这些祭酒道人到了辽东，得先学习女真的语言，还要再克服恶劣的气候地理，在荒林中寻找到那些野人女真。
并且依靠收买和善意，将他们慢慢感化。
真要等到野人女真出山，并且形成战斗力，怎么也得要一年多的时间了。
好在裴元记得，今年的倭寇入贡，只是风波的导火索，并没有彻底撕破最后的体面。
这一次的日本争贡，发生在日本的内部，仅仅是点燃了导火索，真正把大明卷入的，是下一次争贡。
裴元当然不会眼睁睁的看着这样的事情发生，所以这一次正德七年的入贡，他就必须进行适度介入。
按照大明朝廷的规定，允许日本人十年来向大明朝贡一次，并且明言，只允许携带三艘船，船上的人数不可以超过一百。
这个朝贡吸引了许多日本势力的兴趣。
因为社会总是相似的，日本人中也有那么一些群体，在享受着暴富的快乐。
而他们财富膨胀的那个杠杆口径，叫做永乐通宝。
日本人通过朝贡，把他们的方物换成永乐通宝，然后用贵重的永乐通宝，对日本国内大小各蕃进行财富收割。
所以盛产金银的日本，贬低金银的价值，痴迷于持有永乐通宝。
难道日本人不知道金银比永乐通宝要贵重很多吗？
他们知道。
但是金银分散在四方大名手中，而拿到永乐通宝的口径，却掌握在少数人的手中。
那么这个社会必然要虚高永乐通宝的价值，拉近和金银的估值，然后用经历了膨胀口径的永乐通宝收割日本国内的金银。
再拿着这些金银去大明换更多的永乐通宝。
明白了这个道理，也就明白了争贡到底是怎么回事。
他们争夺的并不是向大明朝贡的权力，而是要争夺这个永乐通宝流入的上游，以及永乐通宝估值变动的那个财富口径。
那大明在这件事上亏吗？
亏麻了啊。
数字不会骗人。
让我们这些后世人来看看，让大明叫苦连天的朝贡贸易，到底是怎么肥事。
先来看看《大明会典》中记录的官方指导收购价：铁每斤大约3.75文；腰刀每把大约37.5文；番弓每张大约25文；胡椒每斤大约37.5文；乌木每斤大约3.75文；紫檀木每斤大约6.25文；象牙每斤大约6.25文。
我们再来看看卖的。
大明青花白瓷盘每个6250文，大明青花白瓷碗每个3750文，大明麝香每斤18750文，大明铁锅每口1875文……
嚯！
大明：我亏啊，我亏麻了啊。
——555，救救大明。
或许有人觉得很奇怪。
这个物价和我看到的怎么有些不同呢？
那你看到的大约是这样的：
——“腰刀，每把三貫。番弓，每張二貫。番箭，每枝一百文。鶴頂，每箇一貫。玳瑁盒，每箇一貫。玳瑁盂，每箇一貫。珊瑚枝，每斤三十貫。珊瑚珠，每兩二貫。大玻璃瓶碗，每箇三貫。小玻璃瓶碗，每箇二貫。玻璃燈甌，每箇二貫。粟米珠，每兩五貫。象牙，每斤五百文。铁，每斤三百文。暹羅滿剌加檀香、俱每斤鈔十貫。暹羅籐黃，每斤鈔十五貫。日本國附進刀劍，每把鈔三貫。”
那你有没有注意到那个丧心病狂的“贯”字呢？
这些看着虚高的物价，其实是用大明宝钞结算的！
没错，就是在大中华文化圈盛行的硬通货，灰扑扑的大明宝钞。
简称“灰币”。
外藩使者拿到灰币，想要花掉也只能买大明提供的那些价格美丽的商品。
若是他们想拿到昂贵的永乐通宝，只能通过皇帝的赏赐，以及私下贩卖他们携带的走私品。
那么问题来了，出现这种现象，是因为大明不要脸吗？
并不是。
那是因为大明自己去卖，比别人跑上门来，赚的更多！
那么大明制定这样的指导价，那些藩国难道就不会对大明不满，然后提出外交控诉吗？
有的。
藩国对大明最大的控诉，就是不按指导价来。
因为就算按照这个价，他们回去还是有的赚的。