韩立怼过王保国后就把这件事给抛在了脑后，但是他做梦也没想到这件事传播的速度有多快。
当天下午云莹莹她们回来的时候说，现在燕大很多人都在讨论这件事。
得知这件事的人不管是出于感恩“那些领导”，还是表达自己的立场坚定，几乎所有人都在斥责王保国。
其中历史系、政治经济系、化工系，还有一些相关材料系的人对于韩立提出的工、农业所需的基础条件给予了专业的肯定，并且提议韩立.韩助教转业到他们系。
（当时大学生不允许选修第二门专业，好像到06年的时候才放开这点。）
有的科系同学入校前就在当地某些部门担任领导，得到启发后他们根据自己家乡当地的人口、耕地直接写出了一张更为详细的列表，反复推算后兴高采烈的打算重新誊写后寄回家乡。
有的科系同学详细的列出近十几年城镇、农村的可支配收入列表。
（不算太准的小知识：截止到本书中的去年，也就是78年，城镇居民“年人均”可支配收入为343元，农村居民的“年人均”可支配收入134元，以当时的物价水平，低于这个收入可能就会挨饿。）
王保国呢？他当时被那些在阶梯教室的同学揍了一顿后联手扭送到了校办，至于他的后续结果如何还真没人在意。
（燕大*委会在上个月，也就是六月份取消了，人员分并到其他单位和科室。）
韩立听完这些消息后感到有点无语，自己无意间在燕大又“爆红”了一把，不过这件事以后估计就没人再像王保国一样凑到自己身边碰瓷了吧。
但是，让韩立没有想到的事情还在后面。
因为出口特区这件事现在的关注度非常高，可以说是上上下下都在关注这件事舆论走向，其中各个大学的学生更是有关单位的关注重点。
因此韩立的那番发言在燕大引起了如此大的动静，所以被有关部门整理后迅速的递交了上去，并且很快就出现在相关领导的桌上。
其他领导对于这件事只是看了一眼就放到了一旁，有人从出口特区联想到当初陕、甘、宁特区的策略虽然颇为机敏，但是还不足以让他们重视。
关于那个消息的流传韩立没有在意，反正他每个月也上不了几节课，平时跟其他人见面的机会也不多。
不过几天后韩立上完课被温校长给叫了过去，两个人聊了好一会韩立这才回到家。
温校长跟韩立的这次交谈中，先是肯定了韩立上次在阶梯教室那番话，还有学校对王保国的处理意见，期间当然还有各种的场面和鼓励话。
从那天起韩立的生活变的更加随意了，随着云家姐妹的肚子越来越大，韩立每天减少了查找、编写毕业论文的时间，加大了对黄帝内经的研读。
需要换换脑子的时候，韩立就把自己手中原有的御医手稿《玉宜堂实录》，以及上次从刘老他们那边拿到的《玉斋奇方大全》、《千金方衍义》、《自在壶天》、《张某随笔》和武威汉墓出土的压药简牍拿出来钻研，希望能从这里面找到一条捷径。
时间总是在不知不觉间就溜走了，从国策院批准在羊城、海珠成立出口特区已经过去了一个多月。
这段时间四九城的各个街道办为了返城的知青，一开始他们通过召开知青上山下乡积极人物代表大会。
对于那些下乡锻炼10年以上，或者表现优异的知青给予肯定，在上级的协调下，放宽招工条件，直接点名一些企业单位、下达了一定人数的招工指标。
但是这点指标相对返城知青的人数来说根本就是杯水车薪，而且现在还没有分配、找到工作的知青，这是真没有门路的人，但是街道办又不能不管。
为此街道办经过了一系列的摸底、筛选，首先把那些有案底、档案上评价差、在当地结婚的这批知青给剔除掉。
从剩下的这些人里面找出来家庭相对困难的想办法给安置工作，可是这时候的工作岗位上哪去找呀？
于是街道办这边就联合很多部门，让这些家庭困难的知青去各个商场、路口、影院、剧院、饭店、工厂门口这些人流量比较大地方去看自行车收费。
从这一天起，在四九城骑着自行车停放在这些地方的时候就需要缴费了。
一开始出现这种情况很多四九城人都不干，凭什么呀，以前自己随便放也没人收钱，现在进去买包烟、打瓶酱油就要掏自行车看管费。
为此还发生了很多争吵，不过这些不想出自行车看管费的人很快就被现实给教育了。
要知道这时候还有很多返城知青都没有工作呢，他们就成为了大家口中的“待业青年”，这个词从诞生后就被贴上没有工作、不务正业的标签。
这些待业青年怎么着也要让自己吃口饭，老实本分的人有去打零工、扛麻袋、当窝脖的，有在亲朋好友的资助下买辆三轮车拉活赚钱的。
但是，不是所有的返城知青都愿意去卖力气、低三下四赚钱吃饭的，那怎么办？
在这些人的骚操作下，自行车停放缴费看管才走向了正轨，因为几分钱的看管费跟自行车的价值根本就没办法相比。
但是，现在要是有人留意就会发现，这些所谓的“待业青年”绝大多数都是以前的街溜子、胡同串子，插队是被大家称为“社会知青”的那些人。
今天又是星期六，从云莹莹怀孕后韩立骑着自行车就再也不敢抄小路了，无论来回都是走在平坦的大马路上。
不过今天韩立他们回家的路上发现了一件很稀罕、很有意思的事.
