楚夭,天景雅集街道上遇见的两男争一女狗血事件的女主角，所立之处便是腥风血雨的修罗场中心。
一个无论身处何等情境都能我行我素、能当场把埃德加爱伦坡的《乌鸦：永不复生》变成《白蛇传》与《倩女幽魂》的狠角色。
对宋从心来说，楚夭简直是另一个世界的人。她根本没想过自己会在此情此景之下与楚夭再次相遇。
“……那位弈秋道友呢？”
“分了啊。”
“……追杀你的人是谁？”
“咸临国宣昭郡王，目前唯一还活着的宣家宗室。他因为天生不足而不良于行,不愿被人看见自己羸弱的一面所以一直坐轮椅来着。虽然长得病弱秀美但是我真的没想到他心眼就针尖儿那么大！居然追杀我一个柔弱无依的弱女子,他忘了我们曾一起渡过的美好时光了吗？！”
“……他为什么追杀你？”
“分了啊。”
“……”
“……”
宋从心无语凝噎,梵缘浅见四下无人,索性便也双手合十,默念了一声佛号。
楚夭是真心觉得委屈,她依靠着墙壁，我见犹怜地用手帕轻拭眼角：“我爱他时他对我不屑一顾,还整天疑神疑鬼地觉得我要么是贪慕权势,要么就是想利用他。等到我燃烬了，他又对我穷追不舍，真是岂有此理,他怎能轻视我的爱？！”
宋从心：“……”你是指望一个道士一个和尚能理解你为情所困的痛苦吗？不对，我现在确实很痛苦。
负责问话的宋从心靠着另一边的墙壁坐下,看似从容实则疲惫地闭上了眼睛。不远处,梵缘浅盘腿而坐,双手合十眼眸轻闭，一副万事皆空、我已不在的模样。哪怕她此时手中无木鱼，看见她的人耳边也仿佛响起“咚咚咚”的木鱼之声。这大概就是“手中无鱼心中有鱼”的境界吧。
此时三人已经在黑甲卫的追杀下逃离了安武城，栖息在荒郊野外的一座破落的神庙中。说是神庙，但其实里面早已被人搬空，连话本故事必备的气氛道具神像都被人连底座一起搬走。神庙距离临江很近，以修士敏锐的五感，夜晚甚至还能捕捉到潺潺的水声。
缓了一会儿,宋从心继续问道：“若当真不愿纠缠，为何不尽快离开此地？”
宋从心这话其实是在问楚夭为何不御剑离去，谁知楚夭竟抱紧了自己怀中的包袱，委屈道：“因为我不能舍弃自己现在这个凡人的身份，李郎还等着我去救。暴露身份只会让事情变得更加糟糕，而且我不是正统的修士，我动手后……就会陷入很长的虚弱期。”
宋从心先是微微一愣，但很快她便反应了过来，楚夭恐怕是以武入道。这一类的修士本身有修真的天资，但年幼时并没有被挖掘出潜能。这一类人或许会因为根骨不凡而走上武学之路，自行领悟了纳炁的方法或是有了别的什么机缘。在筑基步入旋照期后，他们便成为了散修。
散修没有正统的传承与师门的指导，因此会在某些方面表现得异常的“偏科”。比如楚夭，她就不会仙门最基本的御气术。
不过“李郎”又是谁？宋从心面无表情地想着。
“李郎是咸临国的尚方令，全名‘李开平’。”好在楚夭也知道眼前两人是自己唯一的希望，虽然沾满了狗血，但她倒是知无不言，“李郎原在宫中司掌器物制造与拟写圣旨。他是宣怀王的近侍，但先前不知何故突然被宣怀王剥夺官职，下了大狱，说是要秋后问斩。我去救他，他却不肯跟我走，只交给我一个东西，说让我一定要把这个东西给带出宫去……”
宋从心听到宣怀王之名，心里重重一沉：“咸临帝都中究竟发生了何事？”
楚夭摇了摇头：“我不大清楚，但是只知道京城气氛很凝重，以仁善为名的宣怀王不知什么缘故手段突然变得极其酷烈。除了李郎外，朝堂大半的文官都被下了大狱。宣怀王明令禁止民间妄议朝政，一经发现皆判大不敬之罪。而那些文官之所以被下狱，似乎是因为诗文字句有什么不妥……这个我不太懂，但李郎说过，‘苛文政，灭言路，国之危欸’。”
宋从心仔细地询问，发现被下狱的文官大多都是科举选拔出来的人才，一部分是世家子弟，不过因为这十年间各大世家本就遭遇了重创，大多都沉寂了下来。禁止平民百姓妄议朝政到并非不能理解，无非便是封建统治者的“愚民”、“疲民”、“虐民”一类的政策。但连文官都“苛文政，灭言路”，这是要大兴文-字-狱的节奏？
宋从心冷声道：“仙凡有明确规定，君王不得阻止子民开悟。如今的凡尘，想来没有履行自己的承诺。”
“有这种规定？”楚夭诧异道，她来自凡尘，不通仙家之事，但却清楚凡间之事，她想了想，道，“‘开悟’这事情太笼统了，怎样算开悟？拥有自己明确的思想便算得上开悟。但在凡尘，平民百姓整日劳作，赋税极重，苦读十年书却因出身之故只能成为商贾的文房先生或开一家私塾。而且对于朝堂而言，百姓‘拥有自己的思想’是一件很危险的事。嗯……你知道宣白凤公主的重罪之一便是让百姓识字吗？”
宋从心愣怔了一瞬，随即面色微变，她听懂了楚夭的言下之意，也明白了贵族究竟是如何钻《天景百条》的空子的——贵族阶级不阻止百姓开悟，贵族阶级只是加大赋税，拔高纸张价格，挤兑平民出身的文人，毁掉他们的晋升之路……久而久之，就连平民自己都生出了“读书无用”的想法。因为你书读得再好也无法寻真问道，最终还是要进入凡间官场，而若是无法养活自己，平民又为什么要倾尽一家之力去供一人读书呢？
对于贵族阶级来说，他们触犯《天景百条》了吗？没有。赋税是治理国家的重要政策，纸张造价是市场所需，与平民出身的官人相争是立场之别。科举是君王为了培养只拥护帝王的政治团体，天生便和世家出身的官员相斥，打压政敌而已，天道还能为此一道雷劈下来不成？
若是出了贤明的君王，懂得打压世家的力量提拔另一个群体也便罢了。然而一个皇朝但凡出了一个昏君，再好的政策也会付之一炬。
封建时代搞愚民政策的原因是为了君王治世的安稳，曾有一句俗语“少不看水浒，老不看三国，女不看西厢，男不看红楼”，其意就是“少时不可生意气，老来不许有野心，女人不可逐爱情，男人不许忘功名”。对君王而言，思想的控制便代表着社会的稳定。
古希腊哲学家柏拉图便是愚民政策的拥护者，他曾在《理想国》一书中提到“高贵谎言”，即让子民们相信“上苍在铸造统治者时掺入了黄金，铸造佐政者时掺杂了白银，铸造平民时则融入了铜和铁”，而后他又强调了“铜铁当道，国破家亡”。
能改变这种局面的方法唯有子民开悟，在宋从心前世那个信息爆炸的时代，知识并不掌握在少数人的手里。当统治与管理阶级的一切政策都无法蒙蔽百姓的眼睛，当更多的人能够发出自己的声音，当人们能用知识走出属于自己的天地，一个相对健康的社会群体结构才会成型。
虽然其中依旧有许多需要面对与解决的问题，但比起封建制度下单方面的剥削与一国兴衰尽系于君王之身的波折，至少民众还能发出声音。
“但是宣怀王应该知道，他若直白地以‘不许百姓识字’给宣白凤定罪，他便已经违反了仙凡条例。”
千年前人皇曾经说过：“知识是好的，所以我的子民都应该学。”
因此凡尘绝无可能明令禁止平民百姓学习文字。
“当然没有说得那么直白。”楚夭点点头，肯定了宋从心的推断，“国师当时的说法是‘授道无知之民而不遏之，如递刀为盗国’……大概就是‘白凤公主让刁民学习了文字而兴外道，这是祸国之举’这个意思。”
宋从心只觉得眼前一黑，这个世界的文字的确有灵性，但这个国师绝对是在强词夺理。
“也就是说，咸临国师将‘文字’视作一种‘道’？”一直阖目静坐的梵缘浅忽而睁眼，道。
“是这个意思。”楚夭点了点头，“所以这些年来，咸临国才会突然在‘文字’上如此苛刻。但因为此举是为了打击外道，杜绝容易被外道蛊惑的平民去接触外道的教义与知识，所以大众也不能肯定国师这么做就是错的。”
宋从心与梵缘浅对视了一眼，虽然没有开口，但宋从心基本可以确定了，咸临国的变故果真与外道有关。除了涉及缄物与外道，寻常人又怎会对“文字”如此敏感？有一些外道的典籍的确是会在阅读的过程中污染人的灵魂，但国师偷换了概念，人类并不是“读懂了外道书籍”而疯魔，恰恰相反，大多数人是“读不懂书籍”才疯魔。因为那知识超出了人类理解的范围，好比一只蚂蚁要去理解微积分。
外道的知识对任何人来说都是一种毒药，观测越多越容易失控，哪怕修士也不例外。修士神魂强大，灵台清明，他们可以比常人知道得更多，因为他们不会被轻易污染。也就是说，提高认知水准，灵魂才会相对稳固。
而外道想要污染灵魂，手段可不仅仅只是文字。他们下手的主要人群，也都是不识字的流民百姓，所谓的限制知识流通根本没有任何意义，反而绝了凡人唯一一个可以抵御外道污染的路。
“我们正在调查咸临国的异样。”宋从心没有提消失的城池，只是半跪于地，认真地凝望着楚夭的眼睛，“你说李开平主要负责司掌内务器物制造以及拟写圣旨，恐怕他被贬的原因便是‘文字’。如果你不介意，能让我们看看他让你带离皇宫的东西吗？”
“当然可以。”楚夭居然满脸都是松了一口气的庆幸，但随即又丧气道，“其实我不太懂这些，他让我把东西带出来也没告诉我之后该怎么做。唉，难道是我长得很靠谱，让他忘了我脑子不太灵光吗？”
宋从心：“……”啊这。
“不过，那东西我感觉可能是什么暗号，除了知道这暗号规律的人，否则其他人都看不懂。”楚夭解下包袱，当着宋从心与梵缘浅的面将之拆开，那厚大的包袱一层层地褪下后，里面竟包裹着一张棕黑色的、纹理有些斑驳的皮革。
楚夭捧着布料将皮革递给宋从心，宋从心将之拿起，却在看见天书注解的瞬间头皮发炸，汗毛倒竖。
【咸临国辅国大将军将珍贵的情报纹在自己的背上，命副官将其剥离，鞣制。】
【尚方令用水和面粉将其贴在自己的背上，从后宫盗取了脂粉，抹平了痕迹。】
【谨小慎微的尚方令写错了圣旨，被判处斩首之刑。】
【尚方令将此物交予了一位神秘的少女。】
【他们沉默而心照不宣，将这封写给宣白凤公主的信，带离了帝京。】：，，
