吓得豆儿娘不禁地一挪身子，离开它依靠的那个幽灵。那幽灵依旧是站在那里一动不动，好奇的它趴下身子观看，里面那横纵交错的‘人’，都是脚不沾地，悬浮在空中的。
好像突然意识到什么似的，它急忙站起来观看自己的双脚，却发现自己的双脚是踩在地上的。不知出于什么心理，豆儿娘在地上捡起一个木棍，在眼前幽灵的脚下来回划了划，确定真的没什么支着的时候，便站起身来，不甘心的向上蹦了几蹦，结果回回都又落到了地上。
过了好久，豆儿娘才‘面对现实的道:“活着的时候没用，死了也是最次的，人家都是脚不沾地，而我却是和普通人没什么两样！”
刚才，豆儿娘一直提着一口气，急着找自己的儿子了，这会儿受阻，心里的那股劲儿一泄，顿时昏睡了过去。想想它确实也该累了:上上次它被纯阳之气驱散，留下它那积久不散的怨气，也就是它的人魂，受天地法则制约经一高纬度空间，眨眼回到它蒙难的地点。
可是它的这缕人魂体内已经有了一些精魄，而精魄则是七魄的一种，虽不能塑造完美的肉身，但也有塑造肉身的能力啊！也正是基于此，豆儿娘虽然被正午的阳光炙去在蒙难处摄取的阴煞，却没有失去记忆，因为它的魂体已经不同于其他鬼魂，它的魂体里还夹杂了精魄之力。而正是这精魄之力混入它的魂体才使得它没有像之前的鬼魂那样，轻飘飘的，总是脚跟不着地；更没有向这些幽灵似的，轻的连地面都挨不住。
可笑它竟然还去羡慕这些无知无觉的幽灵？
人无非就是由两个部分组成：心灵和人体。心灵就是软件，人体是硬件。
有心必有灵，所以叫：心灵；有灵必有魂，所以叫：灵魂；有人必有体，所以称：人体；有体必有魄，所以叫：体魄。所以，人才有了魂与魄这两样独有的物质。
天地万物：唯有‘人身’才具备三魂七魄，这是修炼三界（天界、地界、人界）的基本条件。三魂分天魂、地魂、命魂。天魂有无量亿化身，常在天上，所以又称之为：‘阳神’；地魂也有无数的亿万化身，常在地府，所以也称之为：‘阴神’；唯有命魂居住在人体上（主要居住在中脉之上，七轮之中）。
从人出生那天开始三魂就分家了，很少聚首，但是他们的信息是相联系的。当我们做了好事，天魂
就在天上享受快乐，我们人就会感觉到快乐；当我们做了恶事，地魂就在地府受到惩罚，我们人就会感觉到痛苦。
天魂也叫：‘副元神’，他明白所有的天理；地魂也是：‘副元神’，他明白所有的地理；只有人魂（命魂）才叫：‘主元神’，并由他控制着我们这个身体。如果没有人类读书，没有开智慧，没有学佛，是不知道天魂和地魂的，纯粹是率性而为；人之初性本善，如果这个人没有受到多少社会的污染，他做的事情就归天理多一些，做的善事多一些；如果他受到后天污染严重，他做的事情就不符合天理，做的恶事就多一些；如果人类开始修炼，学佛修道，多读天理方面的书，慢慢的做事情就会符合天理，
不会再胡作非为，天魂和地魂就会慢慢的和我们体内的命魂相通，三魂开始慢慢的合作无间，慢慢修炼为：‘真人’。
人类打坐，静虑时，天魂和地魂都是知道的，当我们入定后，三魂开始聚首了，天地人合二为一了，
他原本不知道的天理，很多人在这时候，慢慢就知道了，有很多人说的师父，其实就是天魂和地魂，在他完全清醒过来，在头脑中就会多了一些知识。这也就是为什么道门会提出奇经八脉的理论了，这些东西可是现代的科学仪器，也测量不出的。
天魂和地魂和其人长得一模一样，不过他们可以有亿万化身，所以当他们出现的时候，不一定是你自己的样子，其实他们只是副手，是你的影子而已。所谓的：‘梦中悟道’中所提到自己是一个白胡子老头，其实就是‘天魂’或‘地魂’了。当我们内心很清净的时候，‘天魂’或‘地魂’就会出现在我们的梦中或脑海中来点化我们。当然，我们也可以把他们称作：道祖或佛菩萨，因为道祖或佛菩萨也有亿万化身，是他们来点化我们修行。
在人类的身体上，还住着七个魄，他们是魂的影子，也可以叫‘魂魄’，是被命魂所掌控的，由这七个魄来管理这个庞大的人体系统（相当于整个宇宙）的正常运作。七魄也是为修炼做准备的。七魄分别住在人体中脉的七个能量场上。从上往下数，天冲魄居住顶轮、灵慧魄居住眉心轮、气魄居住喉轮；力魄居住心轮、中枢魄居住太阳轮、精魄居住脐轮、英魄居住海底轮。
一般人（没有修炼的人）具备七情六欲，其中七情就是七种情绪，也是七种负面的能量，从上往下是喜（高兴、骄傲）、怒（愤怒、生气）、忧（忧虑、烦恼）、思（欲望、贪欲）、悲（悲伤、伤心）、恐（恐惧、害怕）、惊（惊讶、冷漠），越到后面能量越小。
当某人开始修炼，或开始转化他的心性时，能量开始升级，转化后能量由低到高，也分七个级别，勇（勇气）、主（主动）、容（包容）、爱（博爱）、喜（法喜）、平（平和）、悟（开悟）。七个能量场代表七重宇宙；当他开始修炼后，要从下到上，由海底轮开始慢慢打开，逐步贯穿七重宇宙，那时，七重宇宙相通，七魄自然相聚（或七魄离散，新魄产生）。
修炼其实就是要让三魂聚首，七魄归位。就是三魂与七魄合而为一的意思。三魂七魄是道家所用的一些名词，这是为了方便于修炼给起的名字，七脉之说也是修炼到达一定阶段时所看到的一些现象而已，就像夕阳那样能看到多么美好，一旦真正进入黑夜，什么现象也看不到了。也就是说当真正修到三魂聚首七魄归位时，那就得大自在了，象空气那样，哪里还有什么轮、什么脉哟？
人之所以比世间万物高贵，不是因为人可以主宰动物植物物质，而是因为只有人，才可以修炼，换句话说，人身难得，就难得这三魂七魄。万物之中人为尊，世间万物只有人才具备三魂七魄。
动物没有天魂和地魂，也没有七魄，只有命魂（灵魂）。所以我们看神话故事中，动物必须要先修炼脱离本体，转为人身方可修炼。佛在经上讲到六道众生六道轮回，得人道的机缘真的是不可多得。
佛还说了一个‘盲龟浮木’的故事。
话说有个瞎了眼睛的乌龟在大海里面。大海里头有个小木板，木板当中挖了个洞；小乌龟在大海里面游来游去，头伸出来刚好在这个木板洞当中。你们想想，这个机会有几成？
佛说：人失掉人身，再想得到人身，就好像这个乌龟一伸头，刚刚好在木板洞口当中那样，机会渺茫，近乎于零！因为人身是‘光音天’的天人来的，相当殊胜，故人身乃是法器尔！
