至尊道场，长寿观前，道音阵阵，金花乱坠。
一身古朴道袍的李执，高坐道台之上，讲述他的长寿大道。
台下小广场上，难得有机会听李执讲道的众弟子，正如痴如醉的沉寂在道的海洋之中，好些人更是当场突破了当前的境界，也有人进入到了深层次的悟道状态。
好在李执在讲道的小广场上布置了欺天阵纹，才没有让他们的天劫直接降临。
“夫闻长寿之道，可求诸于外，而长生之道则要求诸于内，是谓借假修真也。天地有限，而大道无限，以有限求无限，非常法也。人之初，道内孕，所求皆源自道种也。故……”
一段又一段的玄妙经文从李执口中道出，在小广场上化作无上道音，让众弟子参悟其中的真意。
自从道场建立之始，李执还从未像今日一样，正式的为道场内的众弟子开坛讲道。
之所以在此刻开坛讲道，是应了李仙儿和金茗的请求。
原本他是打算等待叶凡圣体大成，观察叶凡是如何从准帝七重天直接跳涨到半步另类成道的变化过程，以此来验证他的推演是否正确。
《化凡诀》虽然可以将自身的一切封锁在体内，但是对悟道究竟有没有预期中的作用，会不会变成枷锁锁住李执自身，他心中也没底。
准帝级别的强者，已经演化出了自己的道，因此会开创出各种各样的辅助修行之法，乃是常有之事。
可是那些辅助修行秘法是否合适，是否能够行的通，却不一定。
许多将自己练废的准帝，就是因为低估了修行路上的危险，从而导致自身悟道出现了问题。
此前，金茗和李仙儿询问李执打算如何渡过最后的三次“至尊难”，李执毫无保留的将他的想法告诉了孩子们。
可是，听完李执的计划之后，两人立马心生疑惑。
并且提出了各种各样的疑问。
比如：封锁己身，隔绝内外，如何确保自身的道不会走偏？
还有在不吸收外界的精气情况下，又如何确保自身的生命本源能够得到滋养？
李执曾经告诉过她们，真仙才是能够在体内自主诞生出长生之精，然后依靠自己的力量长生。
而真仙以下的生命，想要长生必须依赖天地间的长生物质才行。
可是真仙如果想要继续成长为仙王，还是需要依赖天地大宇宙的持续供养，甚至一名真仙的修行，往往需要一片完整宇宙的供养，才能支撑起一位真仙的正常修行。
唯有成为仙王层次的强者，才会对外界天地大环境的依赖大大的减弱。
面对李仙儿和金茗的各种疑惑。
李执也向她们做出了解释。
告诉她们，人体之内本就存在一枚完美的道种，只需持续不断地挖掘肉身潜能，就能让自身的大道得以成长。
当然，在这个过程中，需要不断的从外界吐纳吸收天地精气。
毕竟准帝距离能够自主诞生长生之精，可以确保寿元无限的境界还差的远。
听完李执的解释之后，李仙儿和金茗并不放心，总觉得《化凡诀》不像是给正在突飞猛进的人使用的，更像是给那些潜能耗尽，需要锁住自身大道、精气，以此来确保战力不衰的人使用的。
李执也不知该如何向李仙儿和金茗解释，《化凡诀》的真正作用，才能让他们理解化凡的真意。
化凡，不仅仅是封锁自身的气息，同时也是将自身所修的大道法则完全融入人体道种的一种表现。
修士在化凡的过程中，就是将自身通过感悟天地万道而修出的大道，彻底融入体内那枚无形道种的过程，让这种外道变成内道，从而推动自身的道行增长。
最终，完成化凡之后，修士表面上看起来就和凡人一模一样了，身上没有任何和外界的天地万道类似的大道痕迹，可是体内的大道却仿佛能够比肩外界的天地万道似得。
到那时，修士的每一寸血肉中都蕴含着自身大道真意，整个人就是“道”的化身，“道”的载体。
以身为种，就是以肉身为道种，来承载自身的大道。
在李执看来，越是完美的以身为种，气息也就应该越接近凡人。
可是每一寸血肉之中都蕴含着道的力量。
类似凡人般的普普通通的一拳，就能自由的挥洒自己的大道。
在李执看来，五大秘境之法，是一种人道修炼之法，不应该在修炼的过程中偏离人的本质。
如果在修行的过程中，自身的气息逐渐近仙，或者逐渐近神，无疑是一种偏离了秘境之法真谛的“错误”的进化方向。
仙道体系的修行，修士才需要在修炼的过程中，不断的让自己的生命层次接近仙的层次，从而实现由人到仙的生命跃迁。
神道体系的修行，修士需要不断的化神，每走一步，自身就会朝着神灵的方向进化，最终实现终极一跃，化身成为真正不朽的神灵。
而五大秘境之法的修行，本质上是人的修行，在进化的过程中，应该始终保持自身的本来面目，是不需要将自己蜕变成仙，也不需要将自己蜕变成神，最终的蜕变结果，应该依旧是“人”。（这里的“人”，不单指代人族，而是天地万灵。）
就像当年，在仙古时期，异域和仙域对长生领域的修士拥有完全不同称呼一样。
不同的进化路，同一层次的修士，称呼是不同的，这不仅关于道路的选择，同样关乎进化路的“真名”。
异域将长生境界的生灵，称之为不朽者，在仙域则称呼他们为真仙。
异域对仙王层次的生灵称之为不朽之王，而仙域才称呼为仙王，在葬域则称呼为葬王。
因此，不同的修行进化体系，对同一生命层次的修士，称呼是完全不同的。
严格来说，荒天帝的五大秘境之法，不存在成仙的说法，并不应该借用仙道的体系来划分后面的境界，在大帝境界之上，也不应该是真仙、仙王或者仙帝来称呼那个层次的生灵。
人体秘境之法，作为一种和仙道修炼体系完全不同的进化道路，在生命的跃迁过程中，和仙道修行中的“成仙过程”是无法一一对应的。
甚至没有必然的联系。
只不过，荒天帝当年不仅开创了秘境修炼之法，同时也修仙古时期的仙道和乱古时期的神道，才会被世人称之为仙帝。
可是荒天帝在开创出人体秘境之法后，所走的进化之路，已然和曾经的仙道完全不同。
是无法用仙道领域的那种境界划分来形容这个体系的修行之路的。
按照李执的理解，仙古时期的柳神，虽然道行已经在仙王巨头层次，但是世人对她的称呼却不是“柳神仙王”，而是祖祭灵。
像和柳神同处仙王巨头层次的六道轮回仙王和无终仙王，对外的称呼，就是“某某仙王”。
不同的进化之路，称呼不能乱来，是有“真名”的，就像异域的不朽之王，葬域的葬王一样，因为体系不同，并不能用“仙王”来称呼他们。
比如，存在于上苍之地的花粉进化之路，对标真仙领域的是“大宇境和穷极境”。
甚至准仙帝，不同的进化之力，也有属于他们自己的称呼，或是终极进化者，或是道祖，或是诸天无上等。
就连仙帝，在花粉路的修行体系中，也有专门的称呼，“路尽级”。
因此，在李执看来，如今修炼秘境法的修士追求所谓的成仙，其实就像是车辆在高速路上行驶，半路突然跳到另外一条路上的情况。
如果，一味的追求成仙的话，更就像是强行的改变自身的修炼体系。
甚至荒天帝所生活的九天十地时期的修行之法，在李执看来都有些不伦不类。
更像是神道和仙道强行拼凑起来的修炼之法。
在天神境界以下，像是在进行神道修行。
可是天神境之上的墟道，斩我，遁一，三个境界，却出现了分歧，有人修当世法，有人修仙古法，让修炼体系变得不再纯粹。
当世法，应该追求成为不朽的神灵。就像柳神一样，修成了祖神之身，最终追求成为神中之帝，也就是神帝。
而仙古法，则是追求成为真仙，一路向上最后成为仙王，最终成为仙帝。
可惜，九天十地时期的神道修行，存在明显的缺陷，仙神混杂，并不完善。
理应有更加清晰的修行道路。
因此，李执觉得五大秘境之法的长生，不应该对标仙道领域的成仙。
在成为大帝之后，虽然能够渡劫成仙，可是怎么看，都觉得这是一条错误的路线。
而在红尘中不断的挖掘自身的潜能，最终获得长生道果，更像是一条正确的进化道路。
只不过，这条路似乎是断路，缺少明确的修炼法门。
五大秘境修行之法和仙道体系的修行之法，不是同一条进化路，用真仙、仙王等仙道进化之路上的境界来形容大帝境界之后的层次是不恰当的。
可是荒天帝已经借助这条进化路成为仙帝层次的强者了。
为何存在明显的缺失呢？
李执怀疑这是荒天帝故意的，就是为了给后人留下补充、完善和拓展五大秘境进化之路的机会。
毕竟完善和补充一条进化路，会获得无边的气运加持。
而且造成如今这种大帝追求成仙的情况，或许还和荒天帝当年修行过仙道之法有关。
五大秘境之法虽然是荒天帝开创的，但是当年荒天帝在凡人层次的修炼并非秘境法，而是仙古法和神道法融合，在进化到凡人巅峰层次之后，才开创了人体秘境之法。
但是，荒天帝只为众生留下了能够开启人体秘境的手段，却没有留下五大秘境演化到凡人境界之后，该怎么继续修炼的法门。
或许，这才是造成了五大秘境之法，在成为凡人领域的巅峰之后，找不到路，许多大帝追求渡劫成为真仙的缘故。
而那些一世又一世的在红尘中苦苦修行，以期获得长生的人，更像是被逼上这条“正确”道路的。
可是哪怕他们被逼上了这条“正确”的道路，可是却没有将正确的修炼法门流传下来。
甚至纯粹依靠天赋完成了从大帝到获得长生道果之间的修行。
李执觉得，五大秘境之法，缺少了凡人领域之上的境界名称。
这条潜力无限的进化之路，怎么可以只有凡人以下的境界名称呢，应该和仙道领域一样，拥有等同于真仙、仙王、仙帝之类的详细划分，和进化层次描述。
别以为给进化之路命名是一件小事。
当年荒天帝喊出“轮海”、“道宫”、“四极”、“化龙”、“仙台”之时动静有多大，就知道影响有多大了。
就连当年那些仙王层次的禁区之主，都惊叹这个修炼体系的强大。
拥有真名的效果，毋庸置疑。
仙古时期，原始古界各个龙族分支为了争夺“真龙”之名，那可是打的天昏地暗，最终夺了真龙之名的那位龙族强者，进化到了仙王巨头的层次。
为一个体系取符合它们各个进化阶段的真名，是可以得到整条进化体系的鸿运加持的。
因此，李执觉得从贯通人体五大秘境进入成道领域开始，应该存在另外一条独属于五大秘境修炼体系的境界名称。
单纯的用红尘仙来称呼它们，是不准确的。
按照荒天帝和叶天帝，还有狠人大帝等人依靠人体五大秘境之法获得长生道果的过程，以进入凡人巅峰的层次为根基，能够依靠自己的力量在红尘中每多活一世，生命层次就会跃迁一次，最终在第八世的时候孕育出了长生道果，从此岁月不加身。
可是除去，依靠不死药的果实，活出的那一世之外，其实他们是依靠自身活出了七世就修成了长生道果。
而且根据他们活出的每一世的寿元变化，就能看出，那个阶段出现的是质变。
他们的寿元开始暴涨，几乎都是从他们依靠自己的力量再活一世之后，表现出来的。
以叶凡为例，当他第一世成帝时，圣体生命本源发生蜕变，在原本就是大帝级的生命本源之上，又额外的增加了一万年的寿元。
普通大帝寿元也就是一万五千年左右，而大成圣体的寿元与之类似。
而叶凡成帝之后，一世寿元就达到了两万六千年。
可见，成帝对叶凡来说，是一种生命层次的巨大升华。
可是在服用不死药活出第二世之后，他的寿元并没有相应的增加，虽然道行获得了极大的增长，但是并没有在生命本源层次上体现出来，也就是生命层次没有跃迁，所以他的第二世依旧只活了两万六千年。
可是到了叶凡依靠自己的力量活出第三世之后，一切都变了，他的寿元开始小幅度的增长。第三世的叶凡活了三万年，寿元比第二世时增加了四千年。
但是这种增加还不明显。
在叶凡依靠自己的力量活出第四世之后，寿元开始大幅度的暴涨，拥有了五万六千年的一世寿命，比上一世更是直接暴涨了两万六千年。
在他活出第五世之后，一世寿元来到了七万八千岁，寿元比上一世又增长了两万两千年。
在他活出第六世之后，寿元八万四千岁，只比上一世多活了六千年。这种变化，更像是凡人领域中的圣人到圣人王层次的变化，没有从斩道王者进化到圣人之后，出现的那种寿元大幅度跃迁的过程。
活出第七世之后，叶凡的寿元超过了十万年，比之上一世再次出现了大幅度的增长，直接增长了一万六千年。
活出第八世之后，又经历了十二万年的积累，终于修出了长生道果，从此岁月不加身。
从叶凡将来寿元的变化情况来看，虽然是逆活九世，而实现的红尘长生，可是每一世增加的寿元，并不是一次比一次增加的多的，也就是寿元的增长不是线性增长。
存在五个寿元大幅度增长的关键蜕变节点。
第一次是他渡劫成帝，打破了圣体的寿元极限，寿元直接暴涨一万年。
第二次是他活出了第四世之后，寿元暴涨两万六千年。
第三次是他活出了第五世之后，寿元继续暴涨了两万两千年。
第四次的寿元大幅度增长是他活出第七世的时候，比第六世时多活了一万六千年。
第五次的寿元大幅度暴涨，是他活出第八世的时候，在活到十二万岁的之后，岁月开始不加身，自身的气血还是保持住了，也就是真正的修出了长生道果的时候。收到寿元影响的岁月，比上次又延长了两万年，直接突破了十二万年大关。
除了叶凡之外，狠人大帝也是经历了五次至关重要的蜕变，才在红尘中修出了长生道果的。
狠人大帝第一世，用魔功铸造的混沌肉身，最终超过出来，并将老躯祭炼成了吞天魔罐。
后来的蜕变，她又在混沌龙巢内留下了四具存放老躯的古棺，分别葬下了四世身。
总共实现了五次至关重要的蜕变。
按照时间推算，当李执和叶凡他们乘坐九龙拉棺降临北斗的时期，狠人大帝很有可能已经渡过了最危险的五次蜕变之关，并活出了第七世。
这一世，也是渡过初期的五次难关之后的又一次的关键蜕变节点。
叶凡在第七世的时候，修行了大梦万古，积累了无量道行。
而狠人大帝在如今的这个时期内自身也出现了异常的表现，元神时有时无，应该是修炼了类似大梦万古的无上大法，元神离体而去，畅游时光长河，才会让自身的战力出现巨大的起伏波动。
这一世，乃是狠人大帝在获得长生道果前，最后的积累岁月。
已经能够看到长生道果的影子了。
只待终极一跃，再次蜕变之后，就能在红尘中修出长生道果。
通过分析狠人大帝和叶凡在红尘中修出长生道果的轨迹，李执隐隐看到了一条完全属于人体秘境法的正确进化道路。
如果说，证道成帝或者另类成道，是人体五大秘境之法在凡人阶段的修行终点。这段修行路，可以和仙古时期仙道修炼之法的凡人阶段修行媲美。
那么从成帝开始算起，到最终在红尘修出长生道果（也就是红尘成仙）之止，无疑是人体五大秘境之法，另外一个层次的修行，是比肩仙道体系中的真仙阶段修行的过程，最终都是得到类似准仙王级别的道果。
从凝聚出长生道果（红尘成仙）开始，五大秘境之法，又将进入另外一个阶段的修行，那就是约等于从准仙王到真正的仙王绝巅的修行过程。
因为，荒天帝在人体五大秘境升华，开辟出第六秘境之后，道行直接飙升到仙王境界的绝巅，也就是无上仙王巨头层次。
至于体内凝聚出了准帝仙光的仙王，那是已经超越仙王领域的存在了。严格来说，他们已经不是仙王，而是一部分身体迈入了准仙帝领域的修士。
由此观之，人体秘境法的修炼，后期是和仙道领域中的真仙、仙王、仙帝这种梯次进化的过程是不同的。
在不过度依赖外界天地大环境的修行过程中，人体秘境法是能够一直修炼到真正的仙帝层次的。
因此，从凝聚出长生道果，到开辟出人体第六秘境，是一个阶段的修行，等同于仙道体系中的准仙王到仙王绝巅。
而荒天帝的第六秘境道果和肉身五大秘境开始融合的过程，则是从帝光仙王到准仙帝的修行过程，最终开启体内的所有门之后，就是实现终极一跃化身真正仙帝的过程。
因此，在李执看来，荒天帝是人体秘境法这条道路上的帝，而非仙道体系中的仙帝，用仙帝来称呼他，明显不足以彰显荒天帝开创了人体秘境修炼法门，这条进化路上该拥有的无上美名。
用仙帝来称呼荒天帝，别人还以为荒天帝是修炼仙道体系，最终成为路尽级强者的。
这无疑是一种令人误解的称呼。
荒天帝留下了五大秘境之法的入门法门，可以让修士在残酷的天地大环境中踏入修行之路。
可是荒天帝似乎只留下了这条进化路的凡人领域的修炼之法，超越凡人层次的后续进化之法，在人间界并没有流传。
似乎是荒天帝特意为后人留下的施展空间，可以让后来者对这条进化体系进行拓展和精雕细磨。
凡人阶段的五大秘境修炼之法，经过无数人的琢磨，拥有了现在的修炼体系。
每一个大帝开创的古经，都是一种将凡人层次的五大秘境修炼到极致的法门。
或许是因为缺少超越凡人领域的修行之法，让那些悟性不足的修士，在走到凡人领域终点之后，开始舍弃对下一个阶段的开拓，反而去追求仙道体系的成仙。
这对成仙的执念，无疑是一种放弃五大秘境之法转投仙道体系的错误选择，甚至是踏上了修行之路的歧路。
人家修行仙道体系的修士，才需要在修为提升到人道至尊巅峰之后，渡劫成仙，然后开始仙道领域的修炼，一步一步的从真仙，仙王，最终朝着仙帝的方向演化。
可是五大秘境之法的修士，在修行到凡人领域之后，是要朝着在红尘中自己演化长生道果的方向进化的。
只有如此，才能做到不依赖外界天地大环境的变迁，而影响到自身的战力和修为。
但现实情况却比较残酷，能够走上在红尘中一世又一世的争渡，最终在红尘中硬熬出长生道果的人，似乎都是在依靠绝世天赋前进。
并没有为后来者留下可以照猫画虎的修行之法。
荒天帝因为是这条进化路的开拓者，一世又一世的在红尘中争渡，最终生生的依靠天赋逆活八世，熬出了长生道果。
这还情有可原，可是后来者，如果还是一世又一世在红尘中硬傲的话，岂不是对这条体进化体系的不尊重？
尸骸仙帝留下的《原始真解》，记载了在红尘中成仙的法门。
而荒天帝开创的仙帝级经文《他化自在大法》，自然也拥有在红尘中长生的经文。
但是这种在红尘中长生的法门似乎在此界失传了。
或许是荒天帝不想让后人沿着他的路继续前进，只给后人留下了凡人领域中的五大秘境修炼之法，希望后来者能够在这条进化路的基础上走出新的可能。
就像他当年是依靠仙古法和乱古法，成为人道至尊的一样，
后来一步一步的开创出了全新的修炼体系，最终走到了比肩仙帝的层次。
可是此方世界的后来者，虽然将凡人领域的五大秘境修行之法玩出了花，各种能够修炼到凡人巅峰的大帝古经层出不穷。
但是对下一个阶段的修行法门的开创却毫无建树。
后来者，似乎也没有意识到，接续一天进化路上的断路会带来何种惊人的气运。
依旧是在依靠天赋活生生的在红尘中熬出了长生道果。可是这种后人无法复制的修行之路，不算是真正的进化之路。
在李执看来，如今能够在红尘中逆活八世从而获得长生道果的人，纯粹是依靠冠绝古今的天赋达成的。
对五大秘境修炼之法，这条进化路的完善，没有多少建设性的作用。
他们并非是将五大秘境之法，从大帝到红尘中获得长生这个阶段的修行之法补齐，完善了这条进化路的人。
因此，李执觉得这未尝不是给他留下的一个机会。
一个修行体系，开创者往往能够达到极高的境界，可是并不意味着开创者留下的进化之路，就是完美无瑕的。
后来者的每一次雕琢和修补，其实都是对一条进化之路的拓展和完善。
就像宇宙中存在的各种各样的大帝古经，每一部大帝古经，都是对凡人层次的五大秘境之法的不同阐述和开拓。
而那些大帝所研究的各种各样的长生法，在一定程度上，也可以看做是对大帝到红尘仙这一修炼过程的开创。
可惜，开创到现在，取得的成果寥寥无几，只能算是完成了第一次蜕变之法的研究，而这种研究还不算完善，存在各种各样的缺陷。
想要从人道领域的巅峰，蜕变成长生道果诞生（红尘仙），期间起码需要经历五次大的蜕变，外加一次终极跃迁，才能孕育出长生道果。
也就是说，这个过程，最少可以划分为六个大境界。
就像凡人领域的修行一般，也是存在六大境界：轮海，道宫，四极，化龙，仙台，圣者，准帝。
其中，每个大境界也能进行拆分。或者是次一级的大境界，或者是直接拆分成数个甚至数十个小境界。
比如，圣者，就能拆分成，圣人，圣人王和大圣。
而仙台则是能够拆分成仙一，仙二大能，和斩道王者。
用仙四来形容圣人境界，严格来说是不准确的。
因为圣人的修行，并不单纯的是仙台秘境的修炼，而是五大秘境全都涉及到了。
按照李执的划分，仙台秘境只存在，仙一和仙二，这两个涵盖了十八个小境界的划分。
从王者开始，就已经是五大秘境整体的蜕变了。用“仙三”来称呼它，并不能概括所有。
李执将他对五大秘境之法的凡人领域的各种状态，深入浅出的阐述了出来。
也就是李执的《大道长寿经》在五大秘境之法的凡人阶段中的各种对人体秘境的解释，也就是修行的精要。
众弟子在听完这种前所未有的阐述之后，无不感觉豁然开朗。
而李执在讲道的过程中，也逐渐对他自身接下来的修行之路有了更加清晰的认知。
回顾曾经走过的路，才能更加清楚的看清前进的方向。
为其他人讲道，无疑是一种对来时道路的详细回顾，同时也是对前进道路的美妙展望。
随着一段段精妙绝伦的经文从李执的嘴里冒出，他身上的气息也开始变得玄妙起来。
到了他开始阐述准帝层次的修炼之后，身上隐隐有古之大帝的气息浮现出来。
尤其是当他明悟了五大秘境之法的四个大阶段的修炼之后，身上更是释放出了一种奇特的光芒。
像是照亮了他前进的道路似得。
五大秘境之法，划分四个阶段，第一阶段就是凡人层次的修炼，从开辟苦海到另类成道。（类似完美时期，搬血到至尊的阶段。）
第二个阶段，就是从证道成帝开始，到修出不依赖外力的长生道果为止。（类似真仙到准仙王的阶段。）
第三个阶段，就是从修出长生道果开始，到衍生出属于个人独有的第六秘境为止。（类似准仙王到仙王绝巅的阶段。）
第四个阶段，从第六秘境所诞生出的道果和肉身融合开始，直到完全开启人体全部的门为止。（类似帝光仙王到仙帝的阶段。）
在讲道的过程中，明悟了人体秘境修行之法的阶段和真谛之后，李执的身上腾起的那阵光芒，仿若拥有照亮古今未来能力的成道之光。
随着成道之光，在李执的背后凝聚成形，仿佛一条清晰可见的完整进化之路在他脚下诞生了。
这种异象惊动了台下的所有人，他们仿佛在那不断幻灭的光影中看到了一种大道修行之法的真谛似得。
而李执似乎并没有感知到成道之光。
但是一股特殊的气机却开始向往扩散。
非常类似有人成帝时，大宇宙中出现的那种莫名的气机。
整颗紫薇古星上的生灵都被那股气机所笼罩，让众生的灵魂都开始颤抖起来，在那股气息的影响之下，他们仿佛看到了修行的真谛。
无数人在这一刻，对人体五大秘境有了一种全新的清晰认知。
这种感觉，就好像是在追一部每日连载的网络，突然有一天，看到了全书的大纲，从而提前知道了整个故事未来的大致走向。
虽然不知道后续章节的具体内容，但是心中已经有了一个大概的预期。
被成道之光所逸散出的气机影响的紫薇众生就是如此，仿佛在这一刻看到了成道前的每一个阶段该有的样子。
仿佛大帝之路就在眼前，只要按部就班的修行，所有人都有机会成帝似得。
很快，这股特殊的成道气机，就冲出了紫薇古星，开始朝着宇宙八荒迅速的扩散。
无数强者在感知到大宇宙中弥漫出的成道气息之后，误以为是有人即将成道，无不露出了骇然之色。
一道道强大的神念开始在宇宙中探索，寻找这股气息的源头。
无论是正在和天庭第一神将川英对峙的浩瀚地府至尊，还是北斗的各大生命禁区内的皇道强者，甚至是蛰伏在暗中等待最佳时机成帝的金乌大帝，全都被这股气息惊动了。
甚至就连身在宇宙边荒的叶凡也被这股特殊的成道气机惊动了。
