李维这次发现的问题，往小了说，是这批小店主、小作坊主该不该抓、该不该判的法理问题。
往大了说，是领风者应如何对待祖安小有产者的政策问题。
再往深了说，这也可以是未来建成的领风者根据地里，还允不允许私人籽苯存在的路线问题。
这些年轻热血又富有理想的干部们，都认为领风者可以在祖安一步建成迦娜主义。
所以代表着私人籽苯的小有产者，就根本不应该继续存在。
哪怕这些人可能只是开了个小家庭作坊，开了家小商店，连雇工都没有几个。他们也依旧是领风者的敌人。
“可就现在这个阶段而言，小有产者真的是敌人么”
李维先从这个话题开始，跟大家展开讨论。
因为祖安不存在农民，小有产者在祖安大概指的是那些小商店主、小作坊主、小知识阶层，包括技术工人、炼金技师、机械工程师等等等等
“而这些小有产者又大致可以分为三类。”
“第一类是有余钱的，即通过工作劳动、生产经营，除自给外还能剩下大量余钱。”
有钱，而且还有余钱可以用来投资、理财、扩大再生产，还有发家致富的希望。
这一类人当然天然地不想改变现状。
他们的经济地位和资产阶层接近，往往会对领风者的斗争保持观望、怀疑；但他们又不是真正的大资产阶层，不会对领风者抱有过于深刻的敌意。
“这一类人不算朋友，也不算敌人。”
“如果我们敌视他们，他们就会是敌人。如果我们尝试争取，他们就可以成为助力。”
不恰当地说，辛吉德就是这类人。
他对领风者没有敌意但也没有好感，只要领风者愿意拿出善意，他就愿意合作。
而大多数皮尔特沃夫市民，也都是这样的人。他们还不是朋友，但可以争取。
“而第二类人，就是经济上可以自给，但也剩不下多少余钱的人。”
这些人也想安心发财，但客观条件让他们根本发不了财。
他们的日子过得比大多数祖安人好，但看不到变得更好的希望。
而炼金男爵对祖安人敲骨吸髓式的压迫，同样能清晰地反映到这些人的身上。
所以尽管他们因为“小富即安”而不敢贸然参加运动，他们也依旧天然地对领风者抱有好感。
“这些人可以是朋友。”
泽丽的父母，差不多就是这一类人。
扎克一家虽然情况特殊，但也可以算是此类。
“还有最后一类，就是原先生活还算殷实，但生活水平却已经在下降的人。”
这一类人就更不用说了。
他们面临的是经济恶化，甚至是阶层跌落，当然想迫切地想要改变现状。
“他们肯定会是朋友。”
当初因为母亲受伤而被卖去工厂的查克，虽然情况极端了点儿，但也能算这一类人。
这些情况说清楚了，答案就显而易见了：
“搞斗争就是要把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的。
“就目前而言，大部分小有产者都可以争取，都可以是我们领风者协会的朋友。”
“而大家也很清楚，我们这几个月来对皮城本地居民的宣传工作，也已经渐渐打开了局面经过学习和了解，这些小有产者普遍都愿意站到领风者这边。”
“但如果我们现在对小有产者采取粗暴的财产剥夺，甚至是残酷的肉体消灭手段，那就是在自毁手足，是在把我们潜在的朋友，使劲地往敌人那边推。”
李维这么一番长篇大论的解释，让不少干部都听得若有所思。
但还是有人质疑：“李维会长，我理解您说的意思。”
“可我们的最终目标，不是实现大同社会，不是消灭私人籽苯吗如果我们继续允许这些小业主存在，那”
他的问题非常尖锐。
因为领风者的信仰理论鼓励大家为了真理而斗争，而这些领风者又都是真正有信仰的人。
所以当对真理的理解发生分歧的时候，哪怕李维是受人尊敬的会长，他们也不会掩饰自己内心的真实想法。
“你这个问题问的好。”李维也不怕辩论。
这正是他接下来想跟大家说清楚的，领风者协会接下来的经济政策问题：
“我们的根据地在建成之后，首要任务便是剥夺资产阶层的生产资料，通过国有化的办法，把所有生产资料和流通资料转交给无产阶层根据地，这个工人阶层最大的组织手里。”
“这没有错。”
“但需要注意的是，这里所指的不是剥夺小生产，也不是剥夺小手工业，而是剥夺大资产阶层的生产资料，把大生产纳入新的轨道，按照新的方式去阻止它。”
说简单点，就是只杀武田斋藤这样的大户，不吃那些做小生意的小户。
一是为了对小有产者进行统战。
二是李维不想，也认为不应该欺压那些小业主。
他们只是开了小商店、小裁缝铺、小铁匠铺，甚至只是摆了个小摊，生意做得本本分分，并没有犯过什么罪。
领风者剥夺这些人的财产，只能出于迦娜理论上的正义，而无法出于道德上的正义。
杀炼金男爵及其鹰犬走狗，自然是大快人心。
可是，对一群没干过坏事的小业主采取暴力手段这事儿传出去可不好听。
“我们不能毁了领风者协会的名声。”
是的，名声。李维很在意这个。
因为符文之地确实存在神明，所以领风者最宝贵的财产，就是迦娜女神的名声。
名声好，信仰传播就快，愿意接受的人就多，迦娜女神就能变得更强。
而领风者最近能发展得这么迅速，就是因为迦娜女神本身就是一个在双城很有群众基础的，被人们视作守护者的善神。
“敌人本来就在挖空心思地抹黑我们。”
“如果我们对双城数量庞大的小业主，小有产者，也采取针对大资产阶层敌人的恐怖手段，那便可能会对我们的名声造成毁灭性的打击。”
这些还都是次要的。
真正的问题是：
“第三，我们现在太缺信仰坚定、能力可靠的基层干部了。”
“如果现在就急着把小业主们一扫而空，我们有能力把这些分散的小生产再组织起来吗”
很简单的道理。
没收了小餐馆，祖安人也依旧有吃东西的需求。
没收了裁缝铺，祖安人也依旧有买衣服的需求。
这些小产业都充了公，为了满足需求，领风者协会就得想办法把这些茫茫多的小生产再以国有化的方式，再重新组织起来。
少一家小商店，领风者就得多开一家国营商店。
那么，问题来了
领风者现在有这么多基层干部吗
“这不光需要海量的基层干部，还需要是信仰坚定、能力可靠的基层干部。”
一家国营商店交到干部手上，给到他的不仅是责任，更是一份权力。
如果掌握这份权力人自身信仰不坚，素质不够，那他利用这份权力对群众造成的损害，可能比私人商店索取的利润剥削都要来得更为严重。
这个问题在地球很难解决。
但在符文之地却有希望。
因为迦娜信仰者的纯洁性，永远都有绝对公正无私的迦娜女神来监督。
既然有这么理想的解决办法，那又何必急于一时
现在就急着消灭小有产者，又没能力组织起可靠的小生产体系，那带来的只会是一片混乱。
“总之，我们能做到最好的，就一定要有了把握才能去做。”
“我一直说，我们的步子不能迈大了，迈大了容易闹出乱子。”
“所以，在领风者协会彻底在符文之地站稳脚跟，迦娜的思想得到广泛传播，并培养出足够可靠的基层干部团队之前我们都必须允许这些小有产者的存在。”